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本期為大家帶來的是“

基模理論、詳盡分析可能性理論、鏡中我理論

”的名詞解釋，拿起你的小本本查漏補缺叭！

基模理論

（提出

+定義+特點

）

基模理論是皮亞傑提出認知發展論的時候涉及的觀點，是指個體運用與生俱來的基本行為模式，瞭解周圍世界的認知結構。基模有時也稱為認知基模或圖示。讓·皮亞傑將其視為為人類吸收知識的基本架構。

（提出）

基模（schema）是認知心理學的一個重要概念，是知識表徵（knowledge representation）的一種。是瑞士心理學家皮亞傑在研究兒童成長和認知發展過程之際提出的一個概念，後被廣泛應用到教育學、資訊處理學和傳播學研究當中。所謂基模，指的是人的認知行為的基本模式，或者叫心智結構、認知結構或者認知導引結構。

（定義）

基模是人與生俱來的行為模式之一，但是隨著人的成長可以發展和改造。基模是一種知識分類體系，呈層化結構，類似於一個樹形圖。基模具有某種程度的一般化和抽象化的性質，並有從較抽象向較具體分層的結構特點。基模是知識的急束或有機的聯合。基模具有預測和決策控制功能。

（特點）

詳盡分析可能性理論

（提出+觀點

）

社會心理學家理查德。佩蒂等在研究說服性資訊傳播之際，提出了一種稱為“詳盡分析可能性”的理論。

（提出）

每個人都會以兩種不同的方式處理資訊，一種是以詳盡方式，用嚴謹的思考來處理資訊，另一種是以較為簡單粗略的方式來處理資訊；前者是沿“核心路徑”處理，後者則是沿“邊緣路徑”處理資訊。詳盡分析發生的機率與當事人的動機和能力相關，也就是說，當個人與資訊涉及的問題關係密切，有交強烈的認知需求，或較強的責任感，並具備相應認知能力之際，人們會沿核心路徑對該資訊進行詳盡處理，反之則沿邊緣路徑進行一般處理。

（兩個觀點）

鏡中我理論

（提出+定義+闡釋+評價

）

鏡中我（the looking-glass self）理論，由美國社會學家查爾斯·庫利（Charles Cooley）在《人類本性與社會秩序》中提出：人的行為在很大程度上取決於對自我的認識，這種認識主要是透過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己。

（提出）

“鏡中我”也是“社會我”，傳播特別是初級群體中的人際傳播，是形成“鏡中我”的主要機制。以“鏡中我”為核心的自我認知狀況取決於與他人傳播的程度，傳播活動越活躍，越是多方面的，個人的“鏡中我”也就越清晰，對自我的把握也就越客觀、越準確。

相互認知也是確立有效的社會協作關係的重要條件。滿足基於人的社會性的精神和心理需求，也是個人從事人際傳播活動的一個基本動機。

人的自我是在與他人的聯絡中形成的，

這種聯絡包括三個方面：

關於他人如何“認識”自己的想象。

關於他人如何“評價”自己的想象。

自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。

（定義）

這三個階段嚴格來說是人內傳播與人際傳播的一個結合體。透過人際傳播，他人才會產生對我們的印象和評價。人內傳播則體現在這三個階段中的知覺和感覺部分，即借用人際傳播中別人的反應來評價自己、理解自己，從而形成自我認知，包括思想、情感、態度等。

（闡釋）

作為最早系統研究傳播現象、進行理論化嘗試的重要學者，庫利關心的一個主要課題是人的社會化問題。在庫利看來，傳播是“鏡中我”形成的主要機制，它不僅是個人社會化的途徑，而且是將整個社會連成一個整體的紐帶。庫利關心的焦點是人際傳播，“鏡中我”是揭示人際傳播在個人社會化過程中的重要作用的研究成果。

（理論評價）

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