盤點一下我對宋江的認識，先後順序是這樣的，是上個世紀七十年代，因為搞什麼評《水滸》，所以，看小人書也只是看個熱鬧，懵懵懂懂的。我只記得當時評宋江是”投降派“被朝廷招安以後，就去打方臘。

在那個時代，知道方臘是農民起義領袖，既然是農民起義，方臘就是革命者，是農民起義，就是正義的，站在人民的一邊的，就是好人。而宋江去鎮壓方臘的農民起義，那就是與人民為敵的，就是敵人！

但是，我也有疑惑，因為在我的心目中，武松是英雄，武松打虎可是家喻戶曉的英雄，他怎麼也會跟著宋江去打方臘，而且還被方臘砍下了膀子。這樣，在敵我問題上，作為上世紀七十年代的小學生的視覺，就分不清楚了。

因為還有一位在我心目中還有一位戰無不勝的打虎英雄，那就是使雙板斧的黑旋風李逵，他對宋江可謂忠心耿耿，忠誠到宋江最後用毒酒讓李逵喝下，然後自己也喝朝廷御賜的毒酒，這個畫面，是小人書的結尾中給我留下的，這也是我對宋江的第一印象。當時的我，就是不明白，為什麼他沒有本事，卻手下有那麼多的英雄願意為他去死。

第二次印象深刻的，就是張涵宇飾演的201１版《水滸傳》在第一集出場的宋江。

而不是李雪健飾演１９９８版《水滸傳》中的宋江。

第一集是在山東濟州府鄆城山境內搬運花石綱神石隊伍中，宋江第一次出場的對話：“這塊神石，上萬人搬運，得花費幾十萬貫吧”宋江問。

“這幾十萬貫算什麼，大人，你可知道河南運送一竿竹子到東京要耗費五十多貫呢”

當京城高官稱宋江大人時，宋江認真且自信地答道：“大人，切莫再叫小人大人，小人乃此間鄆城縣縣衙第一名押司宋江，只因知縣相公得了急病，小人代知縣大人迎送奉運花石綱的諸位大人”

這時的京官正吃關西瓜，不屑且鄙視的嘲笑道：“押司，你是縣衙城的押司，還是個第一名”說著盡笑得把口裡的西瓜噴出來了。在諸官鬨堂大笑中，宋江回答道：“諸位大人居廟堂高遠，恐怕不知道縣衙吏制，分第一名押司和第二名小押司“話畢，又引得諸位京官大笑不止，曰：”一個押司小吏競叫我和你稱兄道弟，還口口聲聲大小押司，還第一押司，第二押司“

隊伍中有人問他是剛做的押司吧，宋江答道：先生猜得不錯。那人說：難怪你不懂規矩，真不知道是怎麼混進這儀仗隊裡來的。話聲剛落，宋江就被眾兵士將他從馬上掀翻了下來，狠狠地摔在地下，他狼狽地撿起滿是塵土的烏沙帽。而坐在馬上的諸位官大人嘲笑道：“想必這個雙矮又黑的小吏，想做官想的心都想瘋了，一旦為吏，終身為吏，全無出頭之是，認命去吧。”並被趕出了儀仗隊伍。

宋江從地上爬起來後，從容地撣撣身上的塵土，牽過馬，望著騎馬離去的威武官員隊伍，仍大聲喊道：“各位大人，前面就是鄆城縣啦。”這個形象，也給了我深深的印象，我覺得，這才是真正的宋江，因為這次地被羞侮，他在心中一定立志。決不認命自己終身為吏，一定要改變自己的命運。我認為，在這裡，他形成了具有封建時代侷限性的“忠君報國”和實現“仕途理想”的思想了。

第三次印象深刻的，就是近來讀《水滸傳》原著中，第十八回首次出現的書中的宋江了，所謂的“宋公明私放晁天王”的宋江。為此，在讀書期間，我還專程去了山東濟南，去感受一下齊魯大地上曾發生過的《水滸傳》的故事。而我今天想說的，也正是這個宋江。

宋江，作為鄆城縣的第一名押司，對濟州府何觀察道：觀察是上司差來捕盜的人，小吏怎敢怠慢。何濤道：押司是當案人，便說也無妨。宋江得知是來輯捕晁蓋時，便推脫將實封公文須何觀察自己當廳投下讓知縣看了才好施行。小吏如何敢私下擅開，並說這等公事非同小可，不當輕洩於人，云云。然後穩住何濤，找個藉口玩命似的去向晁蓋通風報信去了。

從這一點上，我認為，宋江不存在被逼上梁山，是主動行為，是是自己的選擇。他是吏匪勾結，是執行公務中的洩密。是自己有計劃有預謀的行動。如同晁蓋與吳用等人，一樣，是有計劃，有預謀的。作為縣衙第一名押司，與鄆城縣衙、濟州府，宋江沒有忠於職守，知法犯法。與晁蓋就是所謂的為兄弟之義。他不顧自己的職責，置大宋律法於來顧。洩密私自放走了晁蓋等人，是晁蓋等人救名恩人，為他後來能入主樑山，打下了政治基礎。

書中也有詩為證：保正緣何養賊曹，押司縱賊罪難逃。須知守法清名重，莫謂通情義氣高。爵固畏鸇能害爵，貓如伴鼠豈成貓。空持刀筆稱文臣，羞說當年漢相蕭。

晁天王歸天后，宋江改“聚義廳”為“忠義堂”，應該源自於它的“忠君思想”和“仕途理想”。我們不妨看看在中國歷史上，有影響的起義，便可知是因官逼民反的緣由。

第一次大規模的農民起義，是陳勝吳廣領導的農民起義，椐史馬遷的《史記·陳涉世家》記載：

二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。

勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

勝

、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”

勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。

就是說，

秦二世皇帝元年7月，徵召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐紮在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，並擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？””吳廣認為（這個見解）很正確。

從中我們可以看到，因為誤了期限，是要斬首的，正所謂逃也是死，舉大義也是死，從而形成了這次起義。

我們同樣可以從《史記·高祖本紀》中瞭解到：高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閒。

也就是說：高祖因身任亭長，為縣裡送役徒去酈山，役徒多在途中逃亡。他估計，等走到酈山，大概都逃光了。這樣一來，劉邦也就自知自這是犯了死罪了。到豐邑西面的沼澤地帶，停下來喝酒，夜間高祖就釋放了所押送的役徒。高祖說：“各位都走吧，我也從此一去不返了！”這是無可奈何的，被逼得有家難歸了。

役徒中有十多個年輕力壯的願意跟隨高祖。

這時，劉邦還得知秦始皇帝常說“東南有天子氣”，因而巡遊東方，藉以鎮伏東南的天子氣。高祖懷疑這件事與自己有關，就逃跑藏了起來，隱身在芒山、碭山一帶的山澤岩石之間，伺機起義。這與陳涉吳廣在大澤鄉起義是同樣的一個道理，都是被逼迫的走投無路的情況下，舉大義了。

而宋江上梁山則不同，他受

“忠君報國“和”仕途理想”的儒家思想影響，在這種思想的支配下，他怒殺閆婆惜時毫不姑息。客觀上是被動的，主觀上卻是誰擋了他的路，他都會不顧一切的掃除障礙，不擇手段地實現”仕途理想“的目標。潯陽樓上題反詩，正是宋江的內心世界真實寫照。

宋江上了梁山，很快就架空了晁蓋，篡奪了領導權，他不是為了大塊吃肉，大碗喝酒 來的。為了達到目的，他不顧林沖的血海深仇，放了高俅。在武松、魯達等人反對招安時，他表面平靜，內心用計，消除異已，讓梁山英雄傷亡慘重，充分說明了宋江的“仕途理想”。為了防止李逵造反，他又先毒死了李逵，落得個無奈喝下皇帝賜的毒酒身亡的下場。