叔本華晚年的時候，在《人生的智慧：如何才能幸福度過一生》一書中提到：人生需要“量力而行”。

在當下的社會里，人們總是想要去爭取到，更多物質層面上的東西。

就拿最基礎的來說，許多人認為，一生中必須要得到的東西，就是一套房子和一輛車子。

而當他們擁有了一套房子和一輛車子之後，他們卻並不會就此收手，繼而會追求更好的經濟條件。

也許，他們會重新設定新的目標：換一輛更好的車子；也許，他們會決定添置一套更好的傢俱；也許，他們會打算舉行一次家庭旅遊……

總而言之，人們總是費盡心思地，滿足自身外在的慾望，卻從未考慮過，這樣是否能夠獲得真正的快樂，從未正視過內心的荒蕪。

就這樣，人們陷入了一次又一次的迴圈：賺錢、花錢、賺更多的錢、花更多的錢……直到慢慢老去。

或許這時候，人們回望過去，就會發現這一生竟如此無趣！

沒日沒夜地追求財富，追求一些表面的東西，被金錢壓彎了腰，被歲月吹白了頭髮。

於是，有些人便會感到懊悔。但可惜的是，歲月不饒人，人們再難回到青春年少時。

因此，正如叔本華寫的那樣，人生需要“量力而行”。

需要知道自己是什麼樣的人，知道多少金錢，能夠支撐起這一生。如此，追尋到足夠的財富即可，不要栽到金錢的陷阱裡。

要知道，一個人過得幸福與否，與財富的多少無關。

而如果人這一輩子，只有家財萬貫卻沒有幸福，又有什麼意義呢？

我想，道理人們都懂，只是不知道該如何去做。那麼，一個人要如何才能真正獲得幸福呢？

叔本華認為，決定凡人命運根本差別的，一共有三項內容：

第一、一個人本身。包含：人的健康、力量、外貌、氣質、道德品格、精神智力及其潛在發展；

第二、一個人所擁有的身外之物。包含：錢財以及其餘佔有物；

第三、一個人在外所展示的樣子。即別人對他的看法，主要包含名譽、地位和名聲。

由此可見，對一個人生活是幸福抑或不幸福，造成最深遠和最徹底影響的，就是一個人自身。

的確，一個人的內心素質，能夠最深遠的影響一個人是否會覺得幸福，可惜當代許多人卻不這樣想。

更多的人認為，錢財才能讓他真正感到快樂，或者是別人因為他個人所擁有的名譽、地位和名聲，而向他卑躬屈膝，才是快樂的來源。

可即便一個人獲得了財富，亦或者是名譽、地位和名聲，也無法抵達快樂的根源。

一旦一個人的內心空虛，那麼即便他得到了世界上最多的錢財，他也不會認為，這一堆財富能夠讓生活變得盎然生趣！

而對於一個內心世界豐富的人來說，這世間的許多事物，都是那樣饒有趣味。哪怕他們兜裡的錢財屈指可數，仍會覺得這個世界趣味盎然。

所以你要明白，一個人本身相較於外在，更能影響他的生活是否有趣，這是很容易驗證的。

比如，當一個飢餓的人和一個剛吃過飯的人，面對一頓普通的飯菜時，前者會覺得這頓飯菜是無比的美味；

再比如，一個人在年輕的時候，也許追求的伴侶需要驚人的美貌，可當他娶了一個美麗的妻子，但卻擁有一段十分不幸的婚姻時。

他會無比期望，自己當初不把美貌，當作挑選伴侶的第一條件。

而在知道這一點之後，相信大家已然明瞭，錢財的作用：

錢財雖然能夠支撐起，你在這個社會的衣食住行，但是錢財無法給你帶來任何幸福，因為它是作為一個人的外在而存在。

接著，便需要知道，你想要的到底是什麼。

至於金錢，只需能保障你的生活，其餘的時間便可以用來豐富自己的思想，抑或做自身喜歡的事情。

總之，你要做知足常樂者，不要受金錢的誘惑。獲取能夠支撐起基礎開銷的財富就夠了，你要不斷擴充自身的思想，欣賞這個世界。

可能人們都不願意承認，但現實就是如此，那些不快樂的人，往往都未領略到這個真諦。

他們的一生總是在追求財富，追求外人欣賞的眼光，用一輩子去追尋那些虛無的事物，不懂得量力而行。

慾望在他們的腦海裡生根發芽，這些人早已不知疲累，也從未感知到生活本身的簡單快樂。

所以你要明白，對於“如何才能幸福度過一生”這個問題，叔本華已經給出了滿意的答案：

做一個知足常樂的人，懂得量力而行。

而你，既然已經找到了答案，就要在未來的路上努力踐行，懂得知足常樂，懂得量力而行。