一

李敖這個人狂的很，一向快意恩仇，動輒血洗整江湖，擅逞口舌之利，雄辯滔滔，懟天懟地懟空氣！說他是一個大噴子吧，他又不是一個簡單的噴子。

被李敖懟的人真是多了去了，上至蔣氏父子，下至娛樂明星，沒有他不敢懟的，也沒有他懟不過的，大有獨孤求敗之風。

在李敖的懟人名單上，金庸大俠亦赫然在列。

說起金李二人之間的恩怨緣起，有些說不大清楚。只知道，李敖多次開炮，不僅在電視節目中直言看不上金庸，在文章中也痛斥金庸“偽君子”。

然而，金庸也不是一個只能束手挨批的小學生，他還控制著明報，手中筆桿子也是威力不小。那麼，面對李敖的批評，金庸又作了怎樣的迴應呢？

先來看看，李敖是如何抨擊金庸的。1979年，金庸訪臺，這期間他與李敖有過一段長達八小時的會晤，也正是在這次交談中，李敖懟了金庸。

我們都知道，李敖如同具有舌戰群儒之能的諸葛亮，而金庸則像說話說不利索的韓非子，他們兩個能有八小時的會談，恐怕更多的是李敖在侃侃而談，金庸則是一個聽眾。具體說了啥，後來李敖曾經說起過。

二

據說，李敖一上來就噴，說金庸過來給小蔣站臺是不對的，立場有問題。金庸是很有ZZ敏感性的，趕緊解釋，說他是來批評的。李敖繼續進攻，說金庸是“小罵幫大忙”，“真叫人失望”。

金庸不想多談ZZ，隨即就談到武俠上，估計是想聽聽李敖對武俠有何高論。李敖的火藥味兒不減，對金庸賴以成名的武俠小說也是很不客氣。李敖先是引用胡適的話，給武俠小說定性為“下流”，然後說他從來不看武俠，說那是有裂縫的壞雞蛋。金庸聽了這番“高論”估計又是臉一黑。

既然你李敖不喜歡虛構的武俠，那就回到現實中吧。金庸又說起自己信佛的事情，大家談談佛學也是好的。李敖還是言辭咄咄，說完佛家講究四大皆空，立即針對金庸：“你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？”

這天聊的，還怎麼能聊的下去，也不知道這八個小時是怎麼持續的。總的來看，是李敖一直在進攻，金庸則是全面潰敗。李敖對金庸當時的反應也有描述：“金庸的風度極好，他對我的話，不以為忤。”

後來，李敖在他的回憶錄裡，再次提及了與金庸的這次會談，批評的更是兇猛，已經有些上升到人身攻擊上了。且看一段：

“《新約》裡說：‘沒有僕人能侍奉兩個主人：不是恨這個，就得愛那個；不是重這個，就得輕那個。你不能同時侍奉上帝，又侍奉財神。’

看了三毛的例子和金庸的例子，我不得不說，那位基督徒和這位佛教徒，其實都是偽君子。他們同時又要上帝，又要財神。真正上帝的信徒不會這樣，真正財神的信徒也不會那樣，只有把上帝當財神或把財神當上帝的偽君子，才會這樣。”——《李敖回憶錄》

這是直接把金庸說成了“

偽君子

”，用語可謂尖刻。金庸在《笑傲江湖》中寫了一個偽君子嶽不群，對之充滿著批判。而李敖又把金庸當成偽君子來看，想必金庸會非常憤慨吧。

三

老梁曾經說，表面上看金庸是溫文爾雅和藹可親，實際上他是一個倔老頭，脾氣也是很大的。老梁說的是很準確的，後來王朔怒批金庸的武俠小說是香港四大俗之一，金庸就立即迎戰，迴應文章中看似客客氣氣，這客客氣氣裡卻是綿裡藏針，充滿著金庸的亮劍精神。

很多時候，金庸是不用自己出手的，因為他有極其龐大的讀者群，單位以億計，這些讀者聲援的力量也是極其厲害的，一般人根本就扛不住。對於李敖批評金庸，也有人出來說，這個李敖是想蹭金庸的熱度。

這就有些扯了，李敖的人生是傳奇的一生，他根本就不缺熱度和話題。就文學成就來說，他隨便整出一部小說《北京法源寺》，幾乎獲得諾貝爾文學獎，還真是金庸比不了的。李敖批評金庸偽君子，也不是隨口瞎說，“你怎麼解釋你的財產呢？”真的不好回答。

雖然不好回答，金庸還是做了回答。金庸是這麼說的：

“佛教希望人的慾望能儘量減低，最高境界是什麼也拋棄掉，連生命也覺得沒什麼所謂。我離開這個境界實在太遠了。要我財產完全不要，我做不到；我妻子兒女都不要，做不到；名利不要，也做不到……”

聽起來，金庸彷彿是認慫了。其實，細品一下，金庸的回答是非常高明的，也是對李敖批評的有力回擊。

四

金庸對佛教有自己的看法，對佛學他有自己的研究，也認為自己是一個虔誠的佛教徒。但是他認為的佛教和李敖認為的佛教是不一致的，因為金庸是批判地吸收佛教文化。他在自己小說中，就提出了對佛教的思考，他認為佛教中某些清規戒律是不合適的，應該廢除。讓玄慈方丈有一個私生子，就是這種思想的一個體現。

曾經，金庸去少林寺訪問，少林寺的一個高僧想傳授金庸武功，金庸婉拒了。金庸筆下寫了很多武林高手，他自己其實並不會武功，且不願意學武。這也不能說他是言行不一，他有自己的堅持，這沒什麼好指摘的。

金庸也尊重佛教，他保留自己的看法。他信奉佛教，卻不會去出家做和尚，也不會去搞一個四大皆空。這並不是必然要矛盾的，金庸有自己的堅持，心中有佛，又何必在意別人說他像坨屎呢！

（所有圖片均來源於網路）

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