我國文化源遠流長，在千百年的發展歷程中，勞動先輩們留下了許多俗語，這些俗語與人們的生活息息相關，是許多人經驗的結晶。即使過了許多年仍對現在的人有著警醒作用，今天就給大家解析“出門與妻不同房”這俗語由來，以及這句話的後半段為什麼遭遇抨擊。

從字面意義上來說這句話並不難理解，就是出門在外不與妻子在同一間房中居住。夫妻同住本是一件合情合理的事情，那麼問題就在“出門”這兩個字上，對“出門”兩字的解釋古今並不相同，古代社會女性地位普遍低下，許多女子成家之後大門不出二門不邁，根本沒有出門的機會。

只有在回孃家的時候才有機會出門，也就是說古代出門意味著回孃家

。不能同住就是在女方家裡夫妻雙方不能睡在一起。

其中有很多原因，古代女性想要回一趟孃家並不容易。想來回去之後也有很多的話要與親人說，

因此要有一些私密空間，再者古代十分注重禮儀

，嫁出去的姑娘回孃家就是做客了，去做客就要遵守基本的禮儀，不能在一些事情上被人留下口舌，畢竟古人對名聲十分重視。

而這句話的後半段是“出門不拜張家墳”。這裡其實不是祭拜張家墳墓的意思，“張家墳”是“丈家墳”的諧音，這裡的“丈”也不是指的丈夫而是老丈人，兩句話組合在一起就不難理解了。

就是夫妻兩人回孃家的時候，既不能在一間房裡休息過夜，也不能去祭拜老丈人家族的祖墳

，其實對於現代人來說並沒有這麼多多的講究，俗話說一個女婿半個兒，對於現代社會來說許多都是獨生子女，女婿承擔著更多的家庭責任，也就沒有這麼多的說法。

古時候的人思想並沒有現在這麼開明，對於宗族傳承看得十分重視。在古人的思想認知中，

即便女婿如何親近始終也不是自己人，不是與自己同宗同源的本家，祖墳祠堂之後本家後人能進入祭拜，外姓人一概不準

。古人對家族的執念超乎尋常，一個大家族的維繫靠的就是血親關係，在宗族血親之中是不允許外人參與的，因此女婿想要祭拜老丈人的祖墳幾乎是不可能的事情。

當然凡事都有例外，古代一些大家族有招攬贅婿的行為，

只要女婿入贅那便是女方的家裡人，自然就有祭拜女方祠堂的機會，還有就是老丈人家中只有這一個女兒，再也沒有任何男丁，這樣的情況也是允許自家女婿去祭拜的

。隨著社會的發展，人們的認知也在不斷提升，對於生活中的大小事情也與之前有了不同的想法。曾經的許多生活習俗也發生了改變。

就比如這句話的前半部分有可取之處，為了保持禮貌與妻子分房休息也不礙事，或者說只要家中沒有過多講究，如何相處全憑個人喜好。只是在現在的價值觀念來說，這句話的後半段顯然不合適。完全就是封建迷信思想。

現在的人對兒子、女兒都是平等對待的。因此對女婿來說不必相處得這樣生分，女婿真有這些心思的話完全可以帶著一同去祭祀，這也在提醒我們在歷史的長河中，先輩們留下了許許多多的傳統習俗，

其中既有好的我們要一直傳承下去，不好的就及時摒棄，“取其精華，去其糟粕”，用批判的眼觀去審視這些問題

，只有這樣才能讓社會更好的進步，讓我們的文化在傳承過程中，始終保持競爭力。