愛情是婚姻的重要粘合劑和內容的組成部分，它與傳宗接代，遺產的繼承不同，屬於精神層面。脫離物質約束的純愛情能夠存在嗎？處於戀愛階段的青年男女一時衝動可能會不考慮物質限制，一旦組成家庭，進行柴米油鹽醬醋茶的普通生活的時候，一切又迴歸現實，當初的愛情理想被現實沖淡了很多。王寶釧與薛丁貴的愛情故事之所以流傳甚廣，正是由於太過稀缺的原因。

神仙也思凡

一、愛情理想是美好的，現實是殘酷的。所謂的現實就是戀愛的雙方在社會生產中所處的地位，包括自身的地位，也包括家庭地位，既包括經濟地位，也包括政治地位，所以，試圖掙脫這一鎖鏈的努力大多失敗，有的在掙脫婚姻的鎖銬之後，重新組合的家庭又陷入過去的覆轍之中。它有什麼規律，這隻無形的手是什麼呢？

二、愛情是家庭的一部分，家庭是私有制社會的細胞。所謂的私有制社會是以保護私有財產為特徵的，並不保障人的精神權利，精神只是個人的心理體驗與心理平衡。家庭的原始功能決定了愛情的從屬地位。

領導也是人

三、家庭原始功能的消失和純精神享受的愛情的確立。隨著以精神生產為中心的生產方式的確立 ，社會的物質生產和服務都被機器代替，由於新的經濟學的誕生，使分配脫離了就業，完全以精神生產的貢獻量為依據實現網路化的自動分配，就像今天興起的悟空問答，部落格，企鵝等平臺那樣對知識原創進行分配，所不同的是分配的面進一步擴大，既包括原創，也包括閱讀學習者。資金來源是知識的價值和全社會收入的均衡，由系統設立和自動生成。這樣，娛樂就是工作，娛樂就是生活，人類完全擺脫了物質鎖鏈的閉鎖。人們想吃什麼，網上直接訂購，自動付款。房屋逐漸實現共享，交通工具共享，人們擁有生理需要意外的財產的必要性消失。由於家庭牽涉著倫理道德等傳統觀念，這裡不適合談論的太透徹，太直接，省略部分，自己領悟就行了。最後只說一句：道德倫理是時代的產物，隨時代的進步而進步，其本身是從屬的，但又具有獨立性，頑固性的特徵。

萬類霜天競自由