靡不有初鮮克終，交情似水淡長濃。自古無人千日好，果然花無摘下紅。——《金瓶梅》

誠如魯德才先生於《西遊記》前言所述：

《西遊記》說的是神仙鬼怪妖魔，暗喻的是人間世。上至君臣關係，封建宗法關係，權威社會的權威；下至世俗中人與人的關係，人性的兩面性及弱點，卑鄙的市儈小人……都能在小說中找到影子。

而細心之讀者，在讀西遊時，往往會發現人物思想的細微變化。比如孫悟空，他初時大鬧天宮，十萬天兵也奈何不了他，可等到五百年後，他從五行山下出來，保護唐僧西天取經，突然間實力大打折扣，動不動就要上天庭、西天求助……

而這個現象本身就隱含了西天取經的“潛規則”，所謂的九九八十一難，皆是安排好的，唐僧西天取經是一個必然，而孫悟空的改變，正是因為他意識到了這個“潛規則”！

提到這個問題就不得不說第32回——第35回的“蓮花洞之難”，金銀角大王想要吃唐僧肉，為此孫悟空與其鬥智鬥勇，最終憑藉一己之力，降服了二妖——這是取經路上，孫悟空為數不多的一次真刀真槍，完全憑藉自己，不求任何人幫忙的一場戰鬥。

在遇見金角大王、銀角大王之前，取經團隊遇到的災難都是小問題，要麼是“四聖試禪心”、“五莊觀遇劫”這樣的神仙內部考核，要麼是黑熊精這樣的偷袈裟賊，壓根就沒打唐僧的主意；

只有一個小小的白骨精覬覦唐僧肉，可卻沒啥本事，本身沒有團隊，加上只會變化之術，還遵循“一招鮮，吃遍天”的原則，最後被孫悟空一棒子打死。

算來算去，真正有點本事的妖精就是黃袍怪，他乃是天上的奎木狼下凡，而且無心為難唐僧，甚至人家都把唐僧給放了，結果唐僧回頭又派豬八戒、沙和尚來捉拿人家，這才引發了寶象國之劫，而且此時孫悟空不在取經團隊（三打白骨精後，孫悟空被唐僧攆走），後來半路回來降妖，不算是有始有終。

因此，細細論來，孫悟空真正放開了打的第一對妖精，就是金角大王、銀角大王這哥倆。

作者吳承恩更是不吝筆墨，整整用了四個章回來描述孫悟空與二妖的鬥法——你變化偷我寶貝，我念咒反擒住你，你有紫金葫蘆，我有幌金繩，情節再三反轉，寫得好不有趣！

這一戰，是孫悟空真正實力的展現，也是孫悟空取經路上鬥得最認真的一場，最後擒拿住了金角大王、銀角大王，還獲得了紫金葫蘆、玉淨瓶、七星寶劍、幌金繩、芭蕉扇，真可謂是收穫滿滿！

試想下，如果這些寶貝歸了孫悟空，以後路上遇見妖怪，只需拿出紫金葫蘆，叫一聲對方的名字，便可輕鬆降妖，這多痛快呀。

可孫悟空高興還沒幾分鐘，太上老君就到了，稱金、銀角大王乃是他的童兒，是專門派下來試探他們師徒四人的，於是放了兩個妖怪，並將五件寶貝悉數拿回，且看原文：

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問借了三次，送他在此託化妖魔，試你師徒可有真心往西去也。”——第35回

太上老君這話是真的嗎？當然不是，且看前番孫悟空用紫金葫蘆裝了銀角大王，金角大王失聲痛哭之際，也曾對下凡有過一番解釋，但跟太上老君所言完全不同：

那老魔聞言，唬得魂飛魄散，骨軟筋麻，撲的跌倒在地，放聲大哭，道：“賢弟啊，我和你私離上界，轉託凡塵，指望同享榮華，永為山洞之主，怎知這和尚，傷了你性命，斷吾手足之情！”滿洞群妖，一齊痛哭。——第35回

金、銀角大王明明是私自下界，可到了太上老君口中， 卻成了“奉命為妖”，目的是試探取經團隊四人的真心，這誰信？

很明顯，太上老君就是為了救這兩個童兒，編了這麼一個冠冕堂皇的理由，甚至還搬出孫悟空的領導人觀音菩薩，逼得孫悟空嘟嘟囔囔發了一通牢騷，只得放人，交出寶物。

自蓮花洞一戰後，猴子便變得狡猾起來，因為他已經摸清楚了取經的規律——西行路上有相當一部分妖精，都是天上的神仙們變的，為的就是湊齊九九八十一難，所以這些災難終究有“走流程”的嫌疑。

最直接的證據就是第99回“九九數完魔剗盡，三三行滿道歸根”，唐僧取得真經落在通天河西岸，希望孫悟空可以駕雲馱他過河，可孫悟空知道“潛規則”，故而裝成一副為難的模樣：

行者頻頻笑道：“駕不去，駕不去。”你看他怎麼就說個駕不去？若肯使出神通，說破飛昇之奧妙，師徒們就一千個河也過去了，只因心裡明白，知道唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此。——第99回

這也解釋了蓮花洞之難後，孫悟空後期再也沒有了單打獨鬥妖精的場面，動輒就要請天兵天將、玉帝、觀音菩薩、如來佛祖幫忙，當初那隻耿直的猴子，終究變得油滑起來。

筆者擱筆至此，不禁想起小時候看《西遊記》之青牛精，孫悟空被其使用金剛琢套去金箍棒，叫來託塔李天王、哪吒三太子、雷公電母、水火星君，可均被青牛精套去兵器，孫悟空無奈潛入金兜洞中，趁著青牛精睡著，想要偷取金剛琢，筆者當年一度嘲笑：

為何不趁著妖精睡著，一金箍棒打死便了，何故要偷金剛琢，行此捨近求遠之舉？

今日方知吾甚單純，不懂西遊之潛規則。

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