什麼叫神籍

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羿射十日的神話，在山海經海內經中的記錄說，是天神帝夋賜給大羿紅色的神弓和短箭，讓他去解決同時出現在天空中的十個太陽給人間帶來的災禍。可是要知道，在上古神話中，這十個太陽，卻正是天神帝夋和妻子羲和的兒子。那麼問題就來了，天神帝夋賜予大羿神弓和短箭，真的就是讓羿去射殺自己的九個親生骨肉嗎？

關於這個問題，已知的神話材料中都沒有透露這方面的資訊。如果是一個高明的編劇，去揣測故事背後深意的話，這似乎就是天神帝夋，幕後安排得力干將解決十子奪嫡的一場上古宮鬥慘劇。不過，大臉怪個人認為帝夋的本意似乎並不是讓羿去射殺自己的兒子們，至於原因，請耐心看完本期的文章內容，相信您一定會有一個自己的理解。

羿射十日神話的結果，大家都已經知道了，利用帝夋贈與的具有神力的裝備，大羿乾淨利落地射落了天上多出來的九個太陽，不僅如此，他還一併收拾了禍害百姓的封豨等等一干上古怪獸，平定了人間的禍亂。照理說，大羿解決完問題，應該昂首挺胸地返回天上向帝夋報功受賞吧。可是故事的發展並非如此，就在大羿完成射日之後，卻發生了一件出乎人意料的事情。而也就是從這件事開始，我們的上古射日大神羿的不幸而悲催的生涯，也就從此徐徐展開……

一個意外的插曲

02

洛神賦

《楚辭-天問》是戰國時期著名的詩人屈原創作的一首長詩，這首長詩用奇特的問句方式，記錄了非常多的上古神話故事，由於內容奇絕，被譽為是“千古萬古至奇之作”。

在天問中，記錄了這麼幾句話：

“帝降夷羿，革孽夏（下）民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪luò pín？”

這句話的意思是說，天神帝夋派大羿下到人間，原本是要他解決十日給人間百姓帶來的禍亂的，為什麼他竟然射傷了河伯，而且把河伯的妻子雒嬪佔為己有了呢？

真的是天空飄過六個字——“這算哪門子事”，深明大義的除害英雄大羿，怎麼還搞出了這麼一檔子欺男霸女的“醜事”來了呢，故事還要從這個雒嬪說起。

雒嬪，又被叫做宓fu妃，是司掌洛河的地方水神。三國時期的著名詩人曹植，寫了一首流傳千古的名篇《洛神賦》，他在賦中就毫不吝嗇地大肆讚美了這位雒嬪的極致美麗。沒錯，這位美女雒嬪就是我們現在很多人所熟知的，洛神。

洛神賦

洛河，遠古時候被叫做雒水，是黃河右岸的一條重要支流。而在上古神話中，黃河的河神就是那位傳說被大羿射傷的河伯了，也被叫做馮夷，或者冰夷。也正因為洛水是匯入黃河的一條重要支流，所以在神話中美麗的洛水女神，自然而然地也就成為了河伯的妻子。

這位河伯雖然貴為最為重要的黃河的河神，不過在上古神話中這位先生的名聲卻不是太好，甚至在正史《史記》中也記錄了“河伯娶婦”的民間傳說。

《史記-滑稽列傳》中說：“民人俗語云：即不為河伯娶婦，水來飄沒，溺其人民雲。”

所謂的娶婦，其實是古代封建社會時候的一種用活人作犧牲來祭祀河伯的殘酷活動。史記中說如果不為“河伯娶婦”，那麼河伯就會發動洪水來淹沒土地，殃及百姓。由此可見在民間神話中，這個河伯是個脾氣不好、私慾極強，又會傷害老百姓的神。

而與河伯不同的是，大羿在上古神話中卻是一個既仁義又愛護百姓的形象，從上一期影片中我們提到的他接二連三地殺死了猰貐yàyǔ、鑿齒、九嬰、大風、封豨xī、修蛇這些禍害百姓的上古怪獸，也能佐證這種說法。可想而知，以羿的暴脾氣，如果看到河伯在人間這樣的為非作歹肆意妄為，他怎麼可能咽得下這口惡氣呢？

東漢的高誘給淮南子作注說：“河伯溺殺人，羿射其左目。”

這句話言簡意賅、一語中的地告訴我們羿射傷河伯，未必是天問裡所謂的大羿“欺男霸女”，而是羿無法忍受河伯利用黃河水患傷害百姓，所作出的除暴安良的舉動。

所以傳說：“河伯化為白龍，遊於水旁，羿見射之，眇其左目。河伯上訴天帝，曰：為我殺羿。”

路見不平一聲吼的大羿，在黃河邊看到了變化成了白龍的河伯，二話不說立即張弓搭箭，一箭射傷了河伯的左眼。這下就算闖了禍了，不管怎麼說，河伯畢竟有著黃河水神的神籍身份，於是他很快就到天神帝夋那裡告羿的狀，並且直截了當地要求帝夋殺死大羿。

天神帝夋，剛剛失去了自己的九個兒子，而憑藉射殺自己兒子平定了人間禍亂的大羿，這時正受到人間百姓的擁戴，一時風頭無兩。然而就在這個節骨眼上，卻整出了這麼一段意外的插曲，如果您是帝夋，彼時您會怎麼做呢？

雖然上古神話史上沒有明確記錄天神帝夋，關於射傷河伯事件對大羿的懲罰，但是根據後來羿到崑崙山西王母那裡求取不死藥這件事來看，我們基本可以推測出，帝夋雖然沒有立即殺死大羿，但是卻剝奪了羿的神籍，自此大羿由功勳卓著的天神陡然變成了一個凡人英雄。

大羿和洛神之間的那段“莫須有”的緋聞，對羿本人未必會有什麼影響，但是有一個人很可能會因為這件事而耿耿於懷，那就是大羿在人間的妻子，姮娥。

《淮南子·覽冥訓》中說：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。悵然有喪，無以續之。”

淮南子中講述的這個姮娥，也就是大家熟知的嫦娥，偷吃了大羿從西王母那裡求來的不死藥之後成神昇天的故事，就是現在流傳千古、家喻戶曉的嫦娥奔月。

嫦娥究竟是不是真的因為聽信了大羿出軌的緋聞，而一氣之下吃光了不死藥，我們現在已經無從得知了。不過嫦娥奔月之後的反應在神話故事中卻說得很清楚，“悵然有喪，無以續之”。事後可能姮娥也知道自己冤枉了丈夫大羿，所以心裡過意不去，一直在月亮上過著悵然若失的生活。這裡稍微多說一句，有一種所謂的逢蒙想要偷竊不死藥，嫦娥不得已才吃掉的這個情節，是後世人的一種藝術創作，並不是嫦娥奔月神話的原始劇情。

此時“恤下地之百艱”的大羿，已經跌落神壇，落入了一個妻離子散的悽慘境地。非常巧合的是，在西方的神話中也有一個神，和大羿有著非常類似的經歷，接下來讓我們來掰扯掰扯他的故事。如果您喜歡大臉怪的文章內容，請幫忙點贊轉發和評論，您的支援是大臉怪堅持下去的最大動力。

希臘神話中的“羿”

赫拉克勒斯

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古希臘神話中的大力神，名字叫赫拉克勒斯，是希臘神話中神王宙斯與凡人阿爾克墨涅的私生子，是希臘神話中最偉大的英雄。

這位半人半神的英雄，出生以後不久就力大無窮，以天生神力而著稱，曾經在搖籃中就捏死過兩條天后赫拉派來謀殺他的毒蛇。

和天神帝夋贈送給大羿神弓一樣，希臘神話中的光明神阿波羅贈送了赫拉克勒斯一副弓箭。赫拉克勒斯也是一位非常善射的英雄，他曾經隻身進入尼密阿和克雷渥納之間的大森林裡，收服傳說中有著鋼筋鐵骨的尼密阿巨獅。赫拉克勒斯雖然射術精湛，百發百中，但是尼密阿巨獅卻有著鋼鐵一樣的面板，絲毫沒有受到弓箭的傷害，最後大力神依靠自己的神力，最終殺死了它。

赫拉克勒斯

大羿曾經在兇水中幹掉了九頭的水怪九嬰，與此類似的是赫拉克勒斯也曾經前往阿苟思海灣的羅娜沼澤中，斬殺了九個腦袋的毒蛇，海德拉。

大羿在青丘之澤收服了怪鳥大風，而赫拉克勒斯在阿耳卡狄亞的斯廷法羅斯湖畔，用弓箭把飛翔在湖面上，有著能啄破青銅盾牌鳥喙的怪鳥，一一射落。

赫拉克勒斯

大羿在桑林逮住了野豬獸封豨，同樣赫拉克勒斯活捉了，糟蹋莊稼，危害極大的厄律曼託斯野豬，並且把它完好地帶回邁肯尼，交給國王歐律斯透斯。更令人吃驚的巧合是，大羿也曾經把封豨的肉帶回獻給天神帝夋。

王逸給《天問》做註解說：“……羿獵封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。”羿擒獲了封豨，就把封豨的肉帶回來獻給天帝帝夋，滿以為會受到他的嘉獎，誰知道帝夋卻“不順羿之所為”，絲毫沒有領大羿的情。此時帝夋對於射殺自己九個兒子的大羿的態度，由這件事我們也可以窺斑見豹瞭解一二了。

神赫拉克勒斯

羿最大的功績是射下天上多餘的九個太陽，這個赫拉克勒斯居然也做過類似的事情。他奉命去帶回伽狄拉海灣厄裡茨阿島上的革律翁的神牛，在渡海的時候驕陽似火，酷熱難忍。赫拉克勒斯抬頭望著天空，威脅地舉起弓箭，想把太陽神射下來，只不過最後他並沒有如願。

赫拉克勒斯

更為神奇的是，這個赫拉克勒斯居然也曾經為了一個美麗的少女而和河神發生過爭鬥，故事大概是這樣的：

赫拉克勒斯來到一個叫做卡里東的地方，遇到了一個美麗的少女，大力神對她一見鍾情。這個少女叫做伊阿尼拉，她也是河神阿克羅俄斯的心上人。阿克羅俄斯與大羿神話中的河伯類似，也是希臘最大的一條河的河神。為了得到伊阿尼拉，大力神和河神之間展開了殊死的爭奪，經過一番艱苦的打鬥之後，赫拉克勒斯與大羿一樣贏得了勝利，打敗了河神阿克羅俄斯。

赫拉克勒斯

以上提到的種種巧合，不得不讓人覺得，這個大力神赫拉克勒斯活脫脫的就是一個希臘神話中的“后羿”。赫拉克勒斯的結局非常不堪，由於他妻子的愚昧，欺騙他穿上了尼梭士的血袍，最終痛苦不堪地死去了。在希臘神話中，赫拉克勒斯是一個英勇無畏、敢於鬥爭，深受人民愛戴的英雄，這與我們射日神話中的大羿形象也非常的類似，不過這位大力神最終卻因為妻子的被騙落得了一個慘死的下場，那麼問題來了，我們射日神話中大羿最後的結局又是怎麼樣的呢？

大羿的結局

04

因為射傷河伯被剝奪了神籍，又被嫦娥獨自吃掉了崑崙山的不死藥，此時已經由天神徹底變成了一個凡人英雄的大羿，妻離子散無依無靠，等待他的只有一條歸路，那就是s亡。

更加悲劇的是，一般性認為正是大羿自己的親傳徒弟逢蒙殺s了他。

《孟子·離婁下》中說：“逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下唯羿愈己，殺羿。”

逢蒙這個人，據說出生下來右手就有六個手指，部落裡的先知說他是天生的英雄。而正是這個所謂的天生的英雄，把大羿的本事都學到手之後，覺得天下只有自己師傅的射術能超過自己，於是就把羿殺害了。

關於逢蒙殺害羿的具體過程，目前還找不到明確的細節，不過有一點是公認的，“羿死於桃棓bang”。

高誘做了解釋說：棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿。

也就是說羿是被用桃木做成的大棒子給打s的。

《淮南子·氾fan論訓》中說：“羿除天下之害，死而為宗布”

大羿被桃木棒擊殺後，由於他為天下除害深受人們的愛戴，所以死後被封為宗布神。

漢代宗布像

宗布，是傳說中祓fu除災害之神。一直到漢代，宗布神還是家家戶戶供奉在家中驅災辟邪的大神。而後來人們常說的桃木能夠辟邪，也非常可能就來源於大羿之s的傳說。

這種桃木辟邪的傳說，在道家仙話在民間興起以後，更是得到了長足的發展，桃木漸漸變成了“驅魔除鬼”的人間利器。而且在此基礎上還發展出，諸如《山海經》裡的神荼、鬱壘在度朔山上的桃樹下，檢查百鬼，但凡發現有禍害人類的就捉住以後去喂猛虎；甚至到了唐朝，還發展出了家喻戶曉專門捉鬼的鐘馗……等等等等。

宗布

大羿生前為百姓祓fu災除害，雖然跌落神壇而且遭受了諸多的非議，但由於他的英勇無畏、敢作敢當，s後依舊被人們所紀念，成為了繼續保護百姓的宗布神，這就是咱們神話體系中群眾口碑的力量。

射日神話背後的本質，和精衛填海、夸父追日等等流傳千古的神話故事一樣，都是我們遠古的先人在生存和勞動中，同大自然不懈搏鬥的真實故事。在當時無限強大的自然力量面前，渺小而無助的遠古先人只能透過對英雄的憧憬和想象，來獲取繼續搏鬥的力量。也就是在這些偉大神話傳說的鼓勵之下，我們的遠古文明不斷砥礪前行，延續至今。某種意義上來說，這些神話人物和故事的背後，折射出的正是我們民族核心的力量和生機。

文章的最後，大臉怪用一首自編的七言來結束今天的內容：

河伯姮娥已沉淪，

九嬰封豨箭下魂。

能挽彤弓落九日，

近人猶贊宗布神！

以上就是今天的全部內容，我是隻說自己觀點的大臉怪，謝謝您的觀看，再見！