第一次看《牧馬人》，已經是好幾年前的事了，觀影后的感受，除了感動還是感動。

近日，這部電影突然“走紅”網路，讓我不禁感慨：

原來，好的作品，無論放多久，都不會被人遺忘；好的作品，永遠彌足珍貴，彌留醇美。

《牧馬人》改編自張賢亮的小說《靈與肉》，故事發生在上個世紀七八十年代，主人公許靈均（朱時茂飾演）是一位年少喪母，缺失父愛的“棄兒”。

1957年，許靈均因為犯了“出生罪”而被下派到西北敕勒川牧場勞動。初到牧場，孤獨、落魄、絕望的他，曾想過一了百了，結束自己的生命。

是淳樸善良的牧區人民，美好純潔的大自然溫暖了他，感化了他，給了他活下去的勇氣和希望。

關於這部作品，可圈可點的東西太多。下面，我們就此來談談《牧馬人》這部電影作品的藝術審美價值。

一、人與萬物

“水善利萬物而不爭”，人與自然的和諧，人與人的和諧

“敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首出自於《敕勒歌》的詩句，曾被無數人為之吟唱。

電影《牧馬人》的開篇，展現的便是這樣的大草原，遼闊、優美、純淨。清澈的小溪，湛藍的天空，一望無際的草原，如詩如畫的畫面，美得像世外桃源一般。

阿莫納什維利曾說：“人的性格是由環境造成”，美的環境孕育美的心靈。

生活在祁連山下的牧民們，和大草原一樣純潔、自然，他們日子雖然過得清貧，但是卻樂施好善、淳樸真誠。

如年過半百的董大爺，主動給許靈均修繕破舊不堪、四處透風的茅草房；董大媽擔心許靈均吃不上飯，給他送去了兩大碗熱騰騰的飯菜，還叮囑他要用什麼到自己家裡拿；老劉擔心許靈均上山放馬受凍，給他送去了自己的大皮襖。

許靈均結婚，大媽給他送了一口舊鍋，大夥們給他湊了23塊5毛錢，還送了糧票、布票、兩袋米……

祁連山腳下，清貧善良的人民，用最淳樸的方式，給這位無依無靠的牧馬人，創造一個溫暖的家。

老實憨厚的許靈均，也同樣以真誠善良的方式對待身邊的人。

如一碗稀粥，連自己都不夠吃，許靈均全然讓給了姑娘，最後，執拗不過，兩個人分著吃。

如明明家徒四壁、抓襟見肘，他卻慷慨大方地拿出了自己辛苦攢下來的20斤糧票和40塊錢，全然給了本與他無緣無故的姑娘。

在那個物質匱乏的年代，人與人之間的交往，是真摯的，質樸的。在那兒生活的人們，彼此信任、包容。

改編自《靈與肉》的《牧馬人》，給我們展現了一個自然美、人性美的世界，在張賢亮的其他作品中，也能找到這樣的影子。比如

《綠化樹》小說中的女主人公馬纓花

，她善良、淳樸、富有同情心。在第一次與“我”見面的時候，她沒有嫌棄“我”是資產階級分子。在認識沒幾天的情況下，她喊我到她家中，

“掀開鍋臺上的鍋蓋，拿出一個白麵饃饃，爽氣地伸到我面前：‘給！”

那是一種淳樸的善良，人性的美好，是苦難的勞動人民親密無間、相濡以沫的寫照。那種人與人之間的善，正如《邊城》裡淳樸的民風民俗一樣，純淨美好。

二、愛情與家庭

愛情，不一定要轟轟烈烈的山盟海誓，不一定要奢華無比的豪車豪宅配置，簡簡單單，其實也可以過得很幸福。

在那個貧窮的年代，沒有太多的講究，也沒有太多欲望的追求，愛情很純潔。

從四川逃荒過來的李秀芝，走投無路之際，遇到了路過的郭碥子（牛犇飾演），耿直善良的郭碥子，問姑娘，我給你找個家可好？姑娘點了點頭。

郭碥子回頭想到了許靈均，一句：

“老許，你要老婆不要？只要你開金口，我等會給你送來！”

許靈均一句漫不經心的回覆：“那你就送來唄！”

就這樣，世界上少了兩個孤獨的人，多了一對幸福的伴侶。

兩人雖然相差15歲，但是對彼此之間的情感，卻相差無幾，那是一種真誠、深厚的情感。這種情感從他們的日常生活點滴中體現，從許靈均與他父親以及宋秘書的談話中體現。

許靈均外出放馬多日不回，李秀芝把對丈夫的思念情感寫進了日記中；許靈均到城裡見父親，心中時刻不忘家中的妻兒，別人買古董陶瓷，他買菜罈子，只因妻子愛吃泡菜。

對李秀芝來說，“在我眼裡，他還是許靈均，他要是當上了官，我也不稀罕，再放20年馬，我也不嫌棄”、“我把心都發給他了，比錢貴重的多。”

對許靈均來說，她是一個毛丫頭，愛吃泡菜，幹活勤快，能吃苦耐勞，身上有使不完的勁，脫土坯，蓋房子，養雞養鴨，帶孩子……

兩本紅證書，一生的承諾，彼此心中裝著對方。

這讓人不禁想起了梁羽生的婚姻。梁羽生小說裡的愛情，太多是悲劇的，而他與妻子林萃如的愛情，卻令人羨慕不已，兩人相伴一生，相濡以沫共同走過了53年。當年，梁羽生向林萃如求婚時，還是一個窮小子，他說：

“我很窮，但只要努力寫稿，也能養活你。嫁給我吧！”

就這樣，林萃如嫁給了一介窮書生梁羽生。婚後，梁羽生的種種缺點暴露無遺，而林萃如仍是一如既往地包容他的一切，這正如李秀芝不嫌棄許靈均是個牧馬人一樣。而梁羽生對妻子的愛，也自始至終沒有改變。1984年，事業如日中天的梁羽生，宣佈封筆，退出“江湖圈”，他對妻子說：

“名利是追逐不盡的，可我們的夫妻情分卻只有這一世。過去我欠你太多，現在該我補償你了。”

梁羽生和夫人林萃如

與梁羽生、林萃如相似的，還有錢鍾書和楊絳，兩人風雨同行，攜手走過63年的歲月。對此，楊絳還曾把自己的婚姻感悟分享給年輕人：

“對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情和雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引、支援和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，並不重要。“

錢鍾書與夫人楊絳

的確，再猛烈的感情，最終都將歸於歲月的平淡。平平淡淡之中的攜手與幸福，才更顯珍貴。而許靈均與李秀芝的愛情，不亦也如此。

三、品格與情懷

1.勤勞樸實，堅韌不拔

“一分耕耘一分收穫”，所有的美好都是靠自己的雙手創造出來的，這是中國人一直篤信的“準則”。中國幾千多年的農耕文明，造就了一個勤勞、智慧的民族。影片中的李秀芝，正是這樣的典型代表人物。

她從遙遠的四川逃荒到祁連山牧場，嫁給一窮二白的許靈均。在“沒車、沒房、沒麵包”的情況下，她堅信，

“麵包會有的，一切都會有的！”

她用雙手去創造，去勞動，養鴨、養雞、養兔、養鴿子、栽樹……她用智慧才能去創造自己的幸福。

她勤勞樸實，有骨氣，不認輸，她說：

“ 錢，只有自己掙來的，花的才有意思，心裡才安逸。像我買鹽，我知道這是我賣雞蛋換來的，我買辣子，我知道那是我割稻子賺來的；我給你買小人書，我知道這是我加班打場得來的錢呢。不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣。”

她身上的這些美好品格特性，正是中國勞動人民的精神面貌體現。

在中華大地這片熱土上，還有無數的勞動人民像李秀芝一樣，

他們紮根於土地，用勤勞編織夢想，創造希望。

即便日子過得再苦，也要把它活出該有的幸福模樣來，這是淳樸的人們，最真摯、最質樸的活法。

2.家國情懷——“亦餘心之所向兮，雖九死其猶未悔”

《孟子》曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

家是國的基礎，國是家的延伸。在中國人的精神譜系裡，家與國是密不可分的。

許靈均在牧區勞動了20年，最後“身份”得以歸正，國家給他補了500塊錢，把他安排到牧場小學教書。

當他站在講臺上，用顫抖的手寫下第一課

“我們偉大的祖國”

時，他的眼裡飽含淚水，或許那是一種愛與恨交加的情感。

然而，雖然受過委屈，有過壓抑，但是他對祖國的愛，卻還是一如既往。因為他熱愛鄉土，熱愛淳樸的百姓，熱愛國家。

這正如李秀芝所言：

李秀芝：你走不了，我心裡有數。許靈均：為什麼？李秀芝：……我知道，你捨不得小學校裡那批孩子，捨不得老鄉……還有，你也捨不得“她”（地圖上的中國），你天天趴在牆上看看，你可以把它摘下來，裝在口袋裡帶走，可那是空的。祁連山你背不走，大草原你背不走。在我們家鄉，有句老話，“子不嫌母不醜，狗不嫌家貧。”

是的，他“走不了”，

他身上流淌著民族的精神情懷，他對祖國的熱愛，已經和他的生命、生活融為了一體。

他關心時事，相信祖國，相信人民的力量，相信國家會越來越來好。

而這些是他的資本家父親所缺失的，這正如許景由所說：

“在財富上我是個億萬富翁，在感情上，我卻一貧如洗，說得更準確一些，我是個乞丐。”

許靈均對國家的忠誠，完全可以用屈原《離騷》中的那句“

亦餘心之所向兮，雖九死其猶未悔”

來形容。他曾死去過，不過他又活了過來。他在群眾百姓中，在辛苦的勞作中，找到了人的價值，找到了人的溫暖。

家國情懷，民族信仰讓他獲得了“重生”，讓他朝著積極、正面的方向不斷前進。

影片的最後，原本想接兒子到美國過日子的許景由，帶著遺憾獨自踏上了飛回美國的飛機，而許靈均則帶著行李和泡菜罈子，回到了那個讓他魂牽夢繞的地方。

結語

尼采曾說：“我始終對一個逝去的時代情有獨鍾，並不僅僅因為自己少生了幾年，因難覓而神往，而是那種震顫心靈的精神力量——即便只是透過間接性的接觸，已經令我為之瘋狂。”

《牧馬人》，一部時隔37年再次走紅的電影，用誠摯的情感內涵打動了無數觀影者的心，其躥紅的背後，是那永恆不變的審美主題的彰顯，是那震顫心靈的精神力量凸顯。

有些人，有些事，在歲月流逝後，會變得更加刻骨銘心。

《牧馬人》，用最質樸的畫面，譜寫了一曲人性美、人情美的頌歌。在現如今這個“亂花漸欲迷人眼”的光影世界裡，《牧馬人》中的一切都歷顯真實、淳樸，真實到讓人為之感動，為之流淚！

文 | 文史君

圖片 | 網路 若侵權請聯絡刪除

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