聽說明天就是520了

表白的一大堆

求婚的一大筐

01

戒指的異名

其實早在新石器時代，就已經出現了各種材質的戒指，如仰韶文化的石指環，良渚文化的玉指環，馬家窯文化、青蓮崗文化的骨指環，大汶口文化的陶指環，齊家文化的銅指環等。

只不過原始社會的戒指稱之為“指環”而不是戒指，據現存文獻記載，戒指有“手記”、“約指”、“代指”、“指環”等諸多異名，其中“指環”是出現次數最多的。

戒指的稱謂至晚在元代才出現，元代關漢卿的《望江亭中秋切澮旦》寫道：“這個是金牌？衙內見愛我，與我打戒指兒罷。再有什麼？”

但“戒指”稱謂具體出現的時間，還有待考證。

02

戒指的來源

現在很多人都佩戴戒指，以標示不同的風格與寓意，卻很少人知道戒指的來歷。

1

野蠻說

古代有搶婚的習俗，男子如果搶來了其他部落的女子，就給她戴上枷鎖，以防她逃走。

經過歷史的演變，枷鎖就慢慢變成訂婚、結婚戒指，男子給女子佩戴戒指，表示她已歸我所有。

2

崇拜說

戒指源於古代的太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神，認為它像太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著永恆、真理與信念。

婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。

3

實用說

追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但是又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。

時間長了，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮的，於是不斷改良，演變成了女士的飾品。

4

禁忌說

據說，戒指源於古代的中國宮廷，女性戴戒指是用以記事。

按《詩》注：“古者后妃群妾以禮進御於君，女史書其月日，授之以環，以進退之。

生子月辰，以金環退之；

當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。

事無大小，記以成法，則世俗之名戒指者，有自來矣。”

這段話的意思是：“古代帝王后宮妃嬪無數，按規定，妃嬪在接受帝王御幸時，都必須經過女史登記，女史事先向妃嬪們發放兩種指環，一種是金環，一種是銀環

平時妃嬪佩戴銀環，但具體又分兩種戴法：即將侍奉皇帝的戴在左手，因為左手屬陽；侍奉完皇帝的則帶右手，因為右手屬陰。

一旦妃嬪月事來潮或有了身孕，不能侍奉皇帝，則手戴金環，女史見之則不列其名。

可見，在古代宮廷，“戒指”被當作一種標記，暗示妃子宮娥是否有月事在身，可否接受皇帝臨幸。

03

戒指的文化內涵

在中國古代，器物往往承載著某種文化意義，即“藏禮於器”。小小的戒指，卻也是承載著沉重的文化內涵。

1

象徵早日還鄉

《荀子·大略》載：“絕人以玦，反絕以環。”

“環”與“還”諧音，“玦”與“絕”諧音，帝王常用環與玦對放逐的罪臣表示召還或永不召還。

所以戒指就有了象徵早日還鄉的文化內涵。

2

情愛永駐的饋贈物

指環因其“迴圈無終極”的特性，表達情人之間相思無絕期的情愫。

南北時期，戒指已經具有“婚姻的信物”這一文化內涵，並一直延續至今。

《南史·后妃傳》中就有“帝贈以金環，納之，時年十四”的記載。

隋唐時期，男女之間結為秦晉之好時，饋贈婚戒成為一種約定俗成的傳統

《晉書·四夷列傳·大宛國》雲：“其俗娶婦先以金同心指環為聘”。

元明清時期，不但已有“戒指”的確切記載，而且戒指作為“婚姻的信物”得到廣泛的認可。《金瓶梅》中九處提到“戒指”一詞，幾乎都是作為定情信物出現的。

3

作為財富，常用於賞賜、朝貢

戒指作為財富，可用於上下級之間的賞賜之物。

宋代《太平御覽》引《後漢書》雲：“孫程等十九人立順帝有功，各賜金釧指環。”

此外，戒指也是外國朝貢時常見的貢品之一。

如清代輯成《宋會要輯稿》載：“唯宋文帝元嘉五年，天竺伽毗黎國王月愛又遣使奉表，獻金剛指環”。

由此可見，古代戒指常常是作為賞賜、朝貢而存在，是一種財富的象徵。

04

戴戒指的學問

婚戒的圓形，代表著生命和永恆，為什麼婚戒都是戴在左手無名指上呢？

按西方傳統來說，左手顯示的是上帝賜給你的運氣。

而且西方早期醫學認為，左手無名指在雙手十指中，與心臟的距離最近，所以將代表婚姻的戒指戴在左手無名指上，體現愛情的神聖地位。

戒指戴在不同的手指上，其實代表著不同的寓意。關於左手手指的戴法，可用“清熱解毒”記憶。食指、中指、無名指、小手指依次為青（年）、熱（戀）、結（婚）、獨（身）。

大拇指一般是不佩戴戒指的，因為如果你把戒指戴在大拇指上，那就代表著你不是一個品行端正的人。

小小戒指承載著沉重的寓意，如果兩人不是真心實意，千萬不要輕易接受對方的戒指哦！