第七章 悟淨嘆異——沙悟淨手記

吃完午飯不久，趁著師父在道旁的松樹下休息片刻的空當，悟空將八戒帶到附近的空曠地帶，讓他練習變身之術。

“你試試看！”悟空說，“你要真心想變成龍才行。聽好了！是真心！用一種至高無上、終極追求的心情去那麼想。其他所有的雜念都要扔到一邊去！聽好了吧？要真心才行！極致的、徹頭徹尾的真心！”

“好嘞！”八戒閉上眼睛結印。他的身影消失了，出現了一條五尺左右的青蛇。在一旁觀看的我忍不住笑出了聲。

“笨蛋！你就只能變條青蛇嗎？”悟空怒斥道。青蛇不見了，八戒現出了原形。“我不行呀！到底咋回事兒嘛！”八戒很沒面子地哼哧著鼻子。

“不行不行！你一點兒都沒有全身心投入。再做一次試試！聽著！要認真！不折不扣地認真！一心一意只想著要變龍！要變龍！‘自己’那種玩意兒，讓它完全消失就可以了。”

“好嘞！”八戒再次結印。這次跟之前不同，出現了一個奇怪的東西。毫無疑問那是一條蟒蛇，不過長著小小的前肢，看起來又像是一隻大蜥蜴。但是那東西的腹部跟八戒自己很像，脹鼓鼓地膨得很大。那東西用短短的前肢匍匐前進了兩三步，姿勢醜得難以言喻。我又“嘎嘎”地笑了。

“行了！行了！快停下來吧！”悟空怒吼道。八戒搔著腦袋現身了。

悟空：“因為你想變龍的心情，還完全沒有達到極致！所以才不行。”

八戒：“沒那回事！我可是這麼拼命，一心想變龍、想變龍的。這麼強烈，這麼專注！”

悟空：“可你沒有做到，也就是說，你的心情還沒能達到統一。”

八戒：“這就過分了啊！這不是結果論嗎？”

悟空：“原來如此。只看結果去批評原因的做法，絕不是什麼最好的做法。但是在這個世界上，這是最實際、最靠譜的方法。你現在的這種狀態，可不明顯是這樣的嘛！”

悟空認為，所謂變化之法，是這樣一種東西。就是說，想成為某種東西的心情如果極致地純粹、強烈，最終就會變成那種東西。之所以變化失敗，是因為那種心情還沒有達到那個地步的緣故。所謂法術的修行，就是學習像這樣將自己的心情統一成純潔無瑕且強烈無比的方法。毫無疑問，這種修行是非常困難的。可一旦達到了那樣的境界，就不再需要以前那樣的努力了，只要將心放到那個形上，很容易便能達成目的。這個道理放到其他任何技術上都是一樣的。之所以人類不會變化之術，而狐狸會，也就是說，人類關心的事情過多，所以統一精神極為困難。與人類相反，獸類就沒有那麼多需要勞心的瑣事，因此就容易做到統一——正是這樣一番理論。

悟空確實是一位天才，這一點毫無疑問。我第一眼看到這隻猴子的那一瞬間，馬上就覺察到了。就連一開始覺得他那毛臉紅面的容貌很醜陋的我，也在下一個瞬間，被他從內部溢位來的東西震住了，以至於完全忘記了容貌的問題。現如今，甚至有時候還會感覺這個猴子的容貌很美。無論是對自己的容貌、靈魂，還是語言，悟空抱有的信賴都毋庸置疑。這個男人是一個不會撒謊的男人。比起以其他任何人為物件，他首先是以自己為物件的。這個男人的內部，經常燃燒著烈火，豐富激烈的火，那火很快就會轉移到他身旁的人身上。聽著他的話，聽者也會自然而然、情不自禁地相信他所相信的。只因為待在他的身旁，連自己也會充滿某種豐富的自信。他是火種，世界就是為他準備的薪柴，世界的存在是為了讓他來燃燒的。

在我們看來毫不奇怪的事情，在悟空的眼裡統統都是出色的冒險端緒，都會成為促使他大展身手的機緣。感覺與其說是原本具有意義的外部世界引起了他的注意，不如說是他為外部世界賦予了一個個具體的意義。他體內的火種一一點燃了外部世界裡虛無清冷地沉睡著的火藥。他並不是用一雙偵探的眼睛將它們一一搜尋出來，而是用一顆詩人之心，從那裡培育出各種意想不到的嫩芽，讓它們開花結果。所以，在悟空的眼裡，不存在任何平凡陳腐的東西。每天早上一起床，他都會拜日出，就像第一次見到日出的人一樣，驚歎、沉醉於它的美，從無例外。那是發自心底的感嘆和讚美，他幾乎每天早上都會這麼做。看到松樹種子裡冒出松樹芽的時候，“多麼不可思議啊！”這個男人瞠目結舌地盯著不放。

與這個天真無邪的悟空相比，再來看看另一方面，跟強敵作戰時的悟空吧！那是多麼完美、帥氣的身影啊！全身不見絲毫可乘之機，擁有無比專注的緊張感。那棒子耍得非常有韻律，而且沒有絲毫多餘的動作。那不知疲倦的肉體在歡悅、勇猛、流汗、彈跳中揮灑出壓倒性的力量感，對任何困難都積極迎戰的強韌精神力量從身體中滿溢而出。它比光芒萬丈的太陽、比驕傲盛開的向日葵、比歡歌盛世的鳴蟬，都更加全神貫注、赤裸坦誠、強壯忘我、灼熱燃燒，那不成體統的猴子雄戰的身姿就是如此美麗。

大約一個月之前，他在翠雲山跟牛魔王展開了一場惡戰，那時的身影至今清晰地留在我的眼底。驚歎之餘，我將當時的戰鬥經過詳細記錄了下來。

……那牛魔王變身成一隻香獐，悠然吃著青草。悟空識破它後，變成一隻猛虎，奔過來欲將其吃掉。牛魔王猛然變成大豹，飛撲過來正欲襲擊老虎。悟空一見，變成一隻狻猊，朝著大豹猛撲過去。牛魔王接著變成一隻黃獅，咆哮如雷，想撕裂那狻猊。悟空這時看著好似跌倒在地，誰知翻身變成一頭大象。鼻子宛如長蛇，牙齒就似竹筍。牛魔王不堪變化，現出了本相，轉眼變成了一頭大白牛。頭如高山，眼放電光，雙腳如同兩座鐵塔，從頭到腳有千餘丈長，從蹄子到後背大約有八百丈高。用他那震天聲響大聲吼道：“你這隻惡猴，看你現在能把我怎樣！”悟空也同樣現出本相，大喝一聲之間，身體眼看著長成了一萬丈高，頭似泰山，眼如日月，嘴巴宛如血池一般。奮力揮起鐵棒，掄向牛魔王。牛魔王用牛角接住了那棒子，兩人在半山腰中，展開了一場苦爭惡戰。簡直是山崩地裂，海潮翻湧，天地就要顛覆一般，駭人聽聞……

那是多麼壯觀啊！我長吁了一口氣。想從旁加入幫忙，卻又提不起勁。並不是因為無須擔心孫行者會戰敗，而是有一種羞於在一幅完美的名畫上加入拙劣一筆的心情。

災難對於悟空的火來說，就如同油一樣。在遇到困難的時候，他的全身都會燃燒起熊熊烈焰。反之，在平穩無事的時候，他會無精打采得讓人驚奇。如果不能像陀螺一樣全力轉個不停，就會倒在地上。困難的現實，對於悟空來說，看上去也是一張地圖——一張將通往目的地的最短道路十分醒目地用粗線圈出來的地圖。在他看來，在認識現實事態的同時，其中所包含的到達目的地的道路，也已經明瞭清晰地顯示了出來。或者說，那條道路以外的一切都已經看不見了，這樣的描述可能更為真實。宛如黑夜裡的發光文字一樣，只有必要的道路清楚地浮現出來，其他一切都被他視而不見。我們這些愚鈍的傢伙還在茫然，未曾想明白的時候，悟空已經行動了，開始朝著通往目的地的最短道路前行。人們對他的勇敢和武力讚不絕口，卻彷彿對他那天才般的驚人智慧一無所知。在他這裡，思考和判斷太過渾然天成，已經融入了武力行為之中。

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我知道悟空是個文盲，也知道他沒有任何學問。明明曾經在天上做過弼馬溫這個照料馬的職位，卻連怎麼寫“弼馬溫”三個字都不知道，連自己職務的內容都不清楚。然而，我對悟空的一無所知。另外，他對利用星象來判斷方向、時刻和季節十分擅長，卻不知道角宿和心宿這樣的名字。這跟我這個能悉數背誦出二十八星宿的名字，卻對實物完全分不清楚的人相比，是何等不同啊！在這個目不識丁的猴子面前，更讓我由衷地感覺到依靠文字的教養的悲哀。

悟空身體的每一個部位——眼耳口鼻手腳等，好像整日都開心得不得了，生機勃勃、活蹦亂跳。特別是在投入戰鬥的時候，這些部位一個個都太過歡喜，彷彿成群結隊地聚集在花叢中的夏日蜜蜂一樣，同時發出了“哇噢”的歡叫聲。悟空的戰鬥姿態，之所以在充滿了認真氣魄的另一面，卻又不知何處隱藏著一種遊戲的樂趣，大概便是因為這個緣故吧。人們經常會說什麼“抱著必死的決心”，但悟空這個男人，是絕不會抱有什麼死的覺悟的，因為無論陷入怎樣的危險中，他也只是擔憂自己目前在做的工作。不久，從天界趕來幫忙的亢金龍用他鋼鐵一般堅硬的龍角，用盡全身力量，從外面鑽透了金鐃。龍角完美地捅進了金鐃內部，可是那金鐃卻宛若人肉一般，纏在了龍角上，毫無縫隙。便是隻有透一絲風那麼點兒的間隙，悟空也能將身體化為芥末籽大小，脫身而出。可是，這也行不通。一邊屁股開始融化，一邊抓耳撓腮冥思苦想，最終，他從耳朵裡掏出金箍棒，變成金剛鑽，在金龍角上鑽了一個孔，把身體變成芥末籽大小，鑽進那個孔裡，讓金龍將角抽了出來。總算得救之後，他忘記了變軟的屁股，立刻投身於救出師父的工作當中。事過境遷之後，他也絕沒有流露過什麼“那時候好危險啊”的意思。“危險”“已經不行了”之類，他大概從來沒有感覺過吧。毫無疑問，這個男人從未考慮過自己的壽命、自己的生命等等。他死的時候，大概生命會戛然而止，自己也毫無意識地死去，而在那一瞬間之前，肯定會朝氣蓬勃、四處鬧騰吧。說實話，這個男人的事業會讓人感覺宏偉，但是絕不會讓人感覺悲壯。

都說猴子愛學人，可這隻猴子是多麼不像人啊！豈止不學，被別人強行按過來的想法，只要自己沒有充分認可，即便那是從幾千年前流傳至今，受到萬人認可的想法，他也絕不會接受。

管你什麼舊例成規，什麼世間名聲，在這個男人面前都不具有任何權威。

悟空一個比較鮮明的特色是絕口不提過去。更確切地說，他好像對逝去的一切都已經忘卻。至少是將一件件具體發生的事兒忘記了。取而代之，在每次事件中，那一個個經歷所帶來的教訓，都被他吸收進了自己的血液，化身成了他的精神及肉體的一部分。事到如今，就沒有必要記憶一個個事件本身了。他在戰略上犯過的錯誤，絕不會再犯第二次，看這一點也能明白。而且，他會完全忘記自己是在什麼時候，經歷過怎樣的苦難，才得到那份經驗。這隻猴子擁有一種神奇的力量，能在無意中將經驗教訓完全吸收。

不過，他也有一件，僅僅一件，令他完全不能忘卻的可怕經歷。有一次，他曾經跟我細細描述過那時候的恐懼。那是他第一次見到釋迦如來的時候。

那一陣子，悟空不瞭解自己力量的界限何在。他腳蹬藕絲步雲履，身披鎖子黃金甲，揮舞著從東海龍王那裡奪來的一萬三千五百斤重的如意金箍棒，四處打架鬥毆，天上地下無人能敵。大鬧眾仙集聚的蟠桃會，被關進八卦爐懲罰，卻連爐子都打破衝出來，一時間氣焰囂張，簡直連天上都嫌狹小了。他橫掃成群結隊的天兵天將，跟率領三十六員雷將前來討伐他的大將——佑聖真君二郎神在凌霄寶殿前大戰半日有餘。這時候，正巧釋迦牟尼如來佛祖帶著迦葉和阿難二位尊者途經此地，他站到悟空面前阻止了戰爭。悟空怫然不悅，正欲撲上來時，如來笑著說道：“你好像十分自大的樣子嘛。究竟修了什麼道呢？”悟空道：“我是從東勝神洲傲來國花果山上石卵裡生出來的，不知道我的力量是多麼愚昧啊。我已經修完長生不老之法，可以騰雲駕霧，瞬間能行十萬八千里。”如來說：“不要說什麼大話。不用說十萬八千里了，你若跳到我的手掌上，只怕連我的手掌心都跳不出去。”“你說什麼！”悟空惱羞成怒，猛然跳到了如來的手掌上。“依我的神通，能飛上十萬八千里，怎麼可能飛不出你的手掌！”話音未畢，悟空便乘上筋斗雲奔騰了起來。轉眼感覺跑了三四萬裡的時候，看到五根淡紅色的大柱子。他來到這些柱子旁邊，在中間一根上，寫下了“齊天大聖到此一遊”幾個漆黑的大字，然後重新騰雲駕霧，飛回如來的手掌中，揚揚得意地說道：“豈止手掌，我已經飛到了四萬五千裡之外，在柱子上留下標記回來了！”“愚蠢的山猴呀！”如來笑了，“你的神通究竟做成了什麼呢？你方才不過是一直在我的手掌上往返而已嘛。你要是覺得我騙你，看看這根指頭好了。”悟空大為詫異，仔細定睛一看，如來右手的中指上，墨痕尚未乾透，上面用自己的筆跡寫著“齊天大聖到此一遊”幾個字。“這是怎麼回事？”他十分震驚地抬頭仰視如來，如來的臉上已經不見了之前的微笑，突然變得嚴肅的眼神犀利地盯視著他。旋即，如來的身體無限變大，彷彿連天都能遮住一般，從悟空上面壓了過來。悟空感覺到一種全身的血液都要凍僵了似的恐懼，慌忙想跳出那手掌之外，一瞬間，如來的手掌翻轉過來，將他蓋住了。那五根手指就那麼化成了五行山，將悟空關押到了山下。山頂貼上了“唵嘛呢叭咪吽”六個大金字。世界從根底被顛覆了，之前的自己彷彿不再是自己一樣。悟空在那樣的神志不清當中，依然顫抖了好久。事實上，世界對他來說，從那個時候就已經徹頭徹尾地變了。從那以後，他餓了食鐵丸，渴了飲銅汁，不得不被封在石洞之中，等待著贖罪期滿。悟空從之前的極度增上慢，一轉眼墜入了極度的無自信。他變得十分脆弱，有時候因為太過痛苦，會顧不上什麼羞恥、什麼傳出去不好聽之類，“哇哇”地放聲大哭。五百年過去了，前往天竺國旅行途中碰巧經過這裡的三藏法師取下五行山頂的咒符，將悟空解放出來，他又“哇哇”地放聲大哭，這次是喜極而泣。悟空追隨三藏千里迢迢趕往天竺，僅僅是出於這份歡喜、這份感激。實在是非常純粹又最為強烈的謝意。

那麼，如今想來，被釋迦牟尼控制住時的恐懼，就像是給之前的悟空那大得離奇的存在一個地上的限制般的東西。繼而為了讓這個化成猴身的巨大存在能成為對這地上生活起作用的東西，有必要將其以五行山的重量，關押上五百年，凝聚成一個小一點的存在。然而，凝固變小的現在的悟空，在我們看來，依然是多麼出類拔萃、神通廣大、非同小可啊。

三藏法師是一位不可思議的人物。他非常軟弱，軟弱得驚人，絲毫不懂得任何變化之術，一旦在路上被妖怪襲擊，立刻就會束手就擒。與其說是軟弱，倒不如說是簡直完全沒有自我防衛的本能。我們三個人齊刷刷地被這位窩窩囊囊的三藏法師吸引，到底是什麼原因呢在廣袤宇宙中的位置——那種悲哀和高貴。而且，他忍耐著那種悲劇性因素，依然還在勇敢追求正確、美麗的東西。沒錯，就是這個了，我們沒有，而師父擁有的品質。誠然，我們比師父武功高強，也懂得一些變化之術。然而，一旦領悟了自己位置的悲劇性，毫無疑問，從此以後就再也不會繼續去認真地追求正確、美麗的生活了。那位軟弱師父的內部，存在著這種難能可貴的強大，讓我們只有驚歎的份兒。內部的高貴，被外部的柔弱包裹起來，我認為這就是師父的魅力所在。當然，那個喜歡胡來的八戒的解釋是，我們——至少悟空對於師父的敬愛當中，大概含有一些男色的因素在內。

跟悟空的天才執行力相比，三藏法師在實務方面簡直可以說太愚鈍了；但這是兩個人生存目的不同所致，所以並不成問題。當碰到外部困難的時候，師父不會向外部尋求衝出重圍的途徑，而是向內部求索。也就是說，他將自己的心磨鍊成了能夠忍耐住困難的結構。不，應該說，雖然那種時候他也會張皇失措，但為了不讓自己內部的東西因為外在的事故動搖，他平素一向是做好了充分思想準備的。師父已經修成了一顆無論什麼時候、在什麼地方窮死，也依然能夠感覺幸福的心，所以沒有必要向外面尋求道路。也就是說，我們看著感覺十分危險的肉體上的無防備，對於師父的精神世界來說，並沒有什麼特別的影響。而悟空這個人，雖然看上去威風八面、神通廣大，然而這個世界上可能也有他這個天才都無法開啟的局面；但師父這邊沒有這樣的顧慮，因為對師父來說，沒有任何需要開啟的局面。

對悟空來說，可以怒髮衝冠，卻沒有苦惱。可以歡天喜地，又無憂無慮。他只是單純地肯定“生”，這沒有任何不可思議之處。三藏法師又是什麼情況呢？一具那般病懨懨的肉體、毫無防禦能力的軟弱不堪，再加上無時無刻不受到妖怪們迫害的日子，即便每天這樣活著，可師父依然能夠怡然肯定“生”。這難道不是非常了不起的嗎？

奇怪的是，悟空並不理解師父勝過自己的這一點。他總是感覺自己無法離開師父。不開心的時候，他會認為自己追隨三藏法師只是因為緊箍咒。而且，他會一邊嘰嘰咕咕地埋怨著什麼“真是個讓人操心的師父”，一邊動身營救被妖怪抓走的師父。“太危險了，真看不下去。為什麼師父會那樣呢？”悟空這樣說的時候，貌似是自命不凡地把自己的行為當成了對弱者的憐憫。而實際上，在悟空對師父的感情當中，大概也摻雜著那種所有生物都具有的對優秀的存在本能的敬畏，以及對美麗和高貴的憧憬。這一點他自己並不瞭解。

更奇怪的是，師父自身並不瞭解自己相對於悟空的優越之處。每次從妖怪手裡被救出來的時候，師父都流著眼淚感謝悟空，說：“如果你不來救為師的話，為師的命可就沒了！”但實際上，無論被哪一個妖怪差點兒吃掉，師父的生命都不會死掉。

雙方都不知道彼此之間真正的關係，只是互相敬愛著，這幅景象十分有趣。然而，幾乎正相反的兩個人之間，我發現唯有一個共同點。那就是，兩人的生存方式裡，都有那種認為上天所賜皆為必然、必然即為全部的認識，甚至將那必然看作是自由。聽說金剛石和炭都是由相同的物質形成的，但比起金剛石和炭的差異，更加截然不同的這二位的生存方式，都立足於這樣的現實接收方式之上，實在有趣。而且，這個“必然和自由的等值”，難道不正是他們貴為天才的象徵嗎？

悟空、八戒和我三人簡直各自不同，差距大得離譜。即便天黑了無處留宿，大家商量之後決定在路旁廢棄的寺廟裡過夜的時候，三人所達成的一致也都建立在各自不同的想法之上。悟空認為這樣的廢舊寺廟正是他打妖除怪的最佳場所，因此主動選擇在這裡住宿。八戒則是感覺這麼晚了再找別的地方怪麻煩的，想早點兒進屋吃東西，早點兒睡覺休息。我心裡想的是“反正這一帶到處都是邪惡的妖怪。去哪裡都會遇到災難的話，選這裡作罹難場所也沒有什麼不好”。是不是三個生物湊在一起的話，必然會有這般不同呢？再也沒有比生物的生存方式更有趣的了。

雖然跟孫行者的出類拔萃沒法比，存在感薄弱了很多，但是毫無疑問，豬悟能八戒先生也是一位很有特點的男人。總而言之，這頭豬極其熱愛著“生”，熱愛著這個世界。他帶著自己的嗅覺、味覺、觸覺，舉所有感覺執著於這個世界。有一次，八戒曾經跟我這麼說過：

“我們是為了什麼去往天竺的？難道是為了修善積德，來世生於極樂世界嗎？可那個極樂世界又是一個怎樣的地方呢？如果只是坐在蓮花葉子上晃來晃去，也太沒意思了吧？極樂世界裡，可有那冒著熱氣的羹湯，可以邊吹邊吸的樂趣？可有那滿嘴塞滿了皮焦肉嫩、嚼勁十足的香噴噴烤肉的樂趣？如果不是這樣，而是像傳說中的仙人那樣只是吸仙氣而生……啊，不想要不想要！那種極樂世界給我都不想要！即便遭遇什麼艱辛，也能發生會讓我忘記這些艱辛的快樂事情，這樣的世界才是最好的！至少對我來說是這樣的。”八戒這麼說完，便開始一一細數起在這個世界上他認為快樂的那些事情。夏天樹蔭底下歇一歇，溪流中洗個澡，月夜下吹個笛，春眠不覺曉時睡個懶覺，冬夜爐邊暢談熱聊……他細數的是多麼快樂、多麼難以計量的美好啊。特別是，一談到年輕女人的肉體之美，和四季繽紛的食物之味，那時候的他簡直是滔滔不絕、口若懸河。我的天哪！這個世界上居然有這麼多快樂的事兒，居然還有人能將這些樂趣如此盡享無餘！我想都沒有想過。原來如此，原來享受也是需要才能的，我意識到了這一點，從此之後再也沒有輕視過這頭豬。但是，隨著跟八戒頻頻聊天，我最近注意到了一件奇怪的事情。那就是：八戒的享樂主義深處，不時會閃過一絲奇怪的瘮人陰影。“如果沒有對師父的尊敬和對孫行者的畏懼，老子才不幹了，早就放棄這麼艱苦的旅行了。”我從他嘴邊經常掛著的這些口頭禪一般的話裡，確確實實地看出了在他那副享樂主義的外表之下，實際上潛藏著一顆戰戰兢兢、如履薄冰般的心。說起來，這一趟天竺之旅，我覺得對這頭豬來說，毫無疑問是在幻滅和絕望的最後，抓住的唯一一根稻草。但現在，不能沉迷於考察八戒享樂主義的秘密。總而言之，現在我必須要做的是跟孫行者學習一切，無暇顧及其他。三藏法師的智慧和八戒的生存方式，等從孫行者那裡畢業之後再來研究。我從悟空那裡還幾乎沒有學到什麼呢。從流沙河的水中鑽出來之後，究竟進步了多少？難道不依然還是那個舊日的吳下阿蒙嗎？即便是我在這趟旅途中起到的作用，也是一樣的。不過是在平安無事的時候，阻止悟空的過激行為，勸誡八戒每天不要偷懶罷了。難道不僅僅是這些嗎？沒有起到任何積極作用。像我這樣的人，無論何時、生於怎樣的世界，最終大概都會只停留在調節者、忠告者、觀測者的位置上，大概絕不可能成為行動者吧？

每次看到孫行者的行動，我不由得會思索：“燃燒的烈焰並不知道自己在燃燒，而認為自己在燃燒的時候，其實還沒有真正地燃燒。”我一面看著悟空豁達自由的行動，一面總是在想：“所謂自由的行動，是無論如何都禁不住要那麼做的東西，是其內部熟透之後，自然而然地表現到了外部的行為。”不過，我只是那麼想想而已，還不能跟上悟空一步。學習，學習，內心明明這麼想著，但悟空那種極具氣勢、非同凡響的偉大，還有悟空式的氣質之凌人，都嚇得我不敢靠近。說句實在話，無論怎麼考慮，悟空都很難說是一個值得感激的師兄。他不會顧及別人的感受，脾氣上來的時候只管劈頭蓋臉一頓怒斥。以自己的能力為基準，要求別人也這樣，別人做不到便怒不可遏，這點讓人受不了。也可以說他是對自己的非凡才能沒有一定的覺悟。我們確實都很明白他並不是故意刁難使壞，只是他無法很好地理解弱者的能力有多少，因此他對弱者的狐疑、躊躇、不安等毫無同情，最終就會急得牙根發癢、怒髮衝冠。只要我們的無能不惹他生氣，他實際上就是一個天真善良的孩子一樣的男人。八戒總是因為睡過頭，或是懶惰、變化的功夫差勁，被他罵個不停。我之所以不怎麼捱罵，是因為之前一直跟他保持著一定的距離，不太在他面前露出破綻。然而，一直保持這個狀態，再過多久都不可能學到東西。再靠近悟空一點兒，無論他的暴躁如何打擊神經，無論他如何叫罵毆打斥責，哪怕自己也要罵回去，還是要切身從那隻猴子身上學取一切才行。只是遠遠地觀望感嘆，完全沒有意義。

夜晚，我獨自一人難以入眠。

今夜不見星宿，我們四人在大山背後溪谷旁的一棵大樹下，鋪了一層草，和衣而臥。一個人在對面熟睡的悟空鼾聲如雷，簡直震徹山谷。每當他的鼾聲響起，頭頂樹葉上的露珠便“吧嗒吧嗒”地向下滴落。雖說是盛夏，山間的夜氣還帶著一絲清冷。時間毫無疑問已經過了三更。我從剛才開始一直仰面朝天，輾轉難眠，抬眼從樹葉縫隙裡瞅天上的星星。好寂寞，一種難以言喻的無限寂寞。感覺自己彷彿獨自一個人站在寂寥的星星上，眺望著漆黑、陰冷、什麼都看不見的世界的夜晚。星星這個東西，很久以前就給人一種永遠、無限之類的感覺，所以我不太擅長對待它。可即便如此，它畢竟是讓人仰望的東西，不喜歡也不能不看。在一顆銀白色的大星星旁邊，有一顆紅色的小星星。在距離那顆小星星遙遠的下方，有一顆略帶黃色、看似十分溫暖的星星。每當風吹樹葉晃動，它就若隱若現。流星拖著它長長的尾巴消失了。不知為什麼，這時候我突然想起了三藏法師那澄淨、寂寞的眼神。那是一種似乎凝視著遠方般的眼神，又像是對某種東西充滿憐憫的眼神。那是對於什麼的憐憫呢？我平時怎麼也捉摸不透。但是如今，突然之間，我覺得自己似乎懂了。師父總是在看永遠，也一直在清晰地看著與那永遠形成對比的地上萬物的命運。師父難道不是一直在用他憐憫的眼神，注視著在有朝一日會降臨的滅亡面前，也楚楚動人、努力開花的睿智、愛情，和那不計其數的真善美嗎？看著看著星星，不知怎麼，我突然就產生了這樣的心情。我爬起身，偷偷去瞅在一旁酣睡的師父的臉。窺視了一會兒那張安詳的睡顏，傾聽了一會兒那安靜的呼吸聲，我在內心深處感覺到了一種溫暖情懷，彷彿“啪”地被點燃了一團火一般。

——《我的西遊記》之中

山月記

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