筆 法

隸書的巔峰在兩漢，若論法度之高，東漢為上。諸多廟堂鉅製壘起一座無法撼動的高

峰

。除了供後學膜拜，靠近它，攀爬而上，實乃志學之士取之不竭的源泉。在這個過程中，必然有一個描摹勾勒的經歷，雖然笨拙了些，卻因貼著大地行走的虔誠，也能窺

得

堂奧之一斑。若再多些積累，回頭關照這些名碑，有諸多共性值得參詳比對，或有益於習書者快速進入法帖，甚至便捷地架起臨、創過度的橋樑。

這裡，筆者

僅

就隸書的筆法作淺顯論述。

簡而言之，筆法可歸納為執筆、用筆兩

個層面

。這不是什麼新觀點，孫過庭《書譜》所涉

“執、使、轉、用”四字箴言，執者，

即

深淺長短之類是也。從諸多書論可知，執筆

以

“五指執筆法”、“撥鐙法”流傳

最為廣泛

，而近似今

人

握鋼筆的

“單苞”法

也

被蘇軾

玩

得

如魚得水

。選擇

決定方向

，同時影響作品的

風格。這裡，只

談

“撥鐙法”。

五指執筆法

撥鐙

法

“撥鐙法”亦稱“四指法”，即以

拇指

、中指夾管，無名指推而使外，食指勾而朝內。鐙者燈也，執筆運指若捻撥燈芯。陳繹曾《翰林要訣

——

執筆法》謂：

“撥鐙法，撥者筆管著中指名指尖，圓活易轉動也。鐙即馬鐙，筆管直則虎口間如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易出入；手執筆管淺，則易轉動也。”可見，捻管乃“撥鐙法”的核心內容。要捻得順暢，執筆當松

、

當淺

。

就

此，黃賓虹在《與顧飛書》中談到：

“書家撥鐙法，言騎馬兩足跨鐙，不即不離。若足黏馬腹，則馬不舒；而離開，則足乏力。古人又謂擔夫爭道，爭中有讓，隘路彼此相讓而行，自無擁擠之患。”此論最少有兩層含義：一

在

強調執筆鬆緊，

是

對度的把握；二

是

說，執筆鬆緊並非一成不變，會因行筆快慢、結體疏密、運筆行進諸多元素有所調整，是節奏化了的轉變。