在唐詩終極榜中榜裡，怎麼會沒有太白先生的身影呢？

客觀來說，太白的詩，隨便拿出一首，都是經典中的經典。但一個有趣的現象是，在不少評家評出的排行榜中，太白的入選作品並不多。小編想，這可能與太白不拘一格、肆意豪放的風格有關。在小編心裡，太白永遠是詩壇第一人，無論是放眼全球，還是縱觀古今，都是。

小編為太白先生安排在榜中榜的詩，想必會引起大家的共鳴——

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

（李白《蜀道難》）

該詩讀來令人唏噓感慨，雖歷經千年，卻始終傳頌於口；雖滿眼生堅怪字，仍令人如痴如醉。何故？只因其中含有跨越時空的不變情懷，而這種情懷，不僅打動著我們的祖輩、父輩，如今仍然打動著我們。

詩歌系襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，藉以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。同時，借用“所守或匪親，化為狼與豺”一句，在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。

整首詩採用律體和散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，讀來令人心潮激盪。

今天，我們面臨的一切，不正像詩中描繪的境界嗎？結婚生子、房價高漲、生病教育，兩座高山……不管人生的道路有千難萬險，邁開了腳步，就只能走下去，而且要堂堂正正、豪邁萬丈地走下去。今日的“北漂一族”、“80後”們，不正走在自己的“蜀道”上嗎？

4

記得小編剛開始評唐詩時，就有網友“怒惹紅塵”提醒：孤篇蓋全唐，春江花月夜。網友“勇闖”更是質疑：你知道孤篇壓倒全唐的《春江花月夜》嗎？小編當然沒有忘記。只是，當時是講七律，並且小編已將該詩列入了終極榜中榜。紅蓋頭還是要遮一遮的。

先看看歷代名家對此詩的評價：

張若虛《春江花月夜》，流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上。——胡應麟

將春江花月夜五字煉成一片奇光，分合不得，真化工手。 ——鍾惺

句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛爾成章。 ——王夫之

這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。——聞一多

好，鋪墊得差不多了，上詩——

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

（張若虛 《春江花月夜》）

此詩被譽為“孤篇蓋全唐”，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因此成為一代宗師。

整首詩由景、情、理依次展開，第一部分寫春江美景，第二部分寫面對江月產生的感慨，第三部分寫思婦遊子的離愁別緒。詩人入手擒題，一開篇就勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。月光閃耀千萬裡之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。詩人可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。

詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界。

清明澄澈的天地宇宙，彷彿使人進入了一個純淨世界，自然引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯絡著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。

“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個人的生命是短暫的，而人類的存在則是綿延久長的。

看似尋常一句，卻道出了宇宙萬物的至簡道理。《聖經》傳道書說，已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。陽光之下並無新鮮事。豈有一件事人能指著說，這是新的。須知，在我們以前的時代，早已有了。佛陀也說過，我們的存在就像秋天的雲那樣短暫，看著終生的生死就像看著舞的律動，生命時光就像空中閃電，就像急流衝下山脊，匆匆而逝。詩人江畔賞月，從月亮年年相似，來反觀生命苦短。

而這，不正是人生的真相，不正象徵著一切的無常？

“不知江月待何人，但見長江送流水”。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。

江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白雲”四句寫思婦與遊子的兩地思念之情。“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依託明月遙寄相思之情。

最後八句，詩人用落花、流水、殘月來烘托遊子的思歸之情。花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！“沉沉”二字加重渲染了他的孤寂；“無限路”也無限地加深了他的鄉思。

落月搖情滿江樹。結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻嫋嫋，搖曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純的景物詩、哲理詩和愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑藉對春江花月夜的描繪，讚歎大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。真可謂：一詩寫盡宇宙間的至情至理。

孤篇蓋全唐，名不虛傳！