什麼是好的

玉雕作品

呢？恐怕這個問題有些籠統，也很少有人能夠答得上來。有人說大部分人都感覺好的就是好，可是大部分人①

對玉石玉質並不瞭解

，②

對雕刻工藝

、

寓意

、

境界

恐怕也涉足不深，③他們的審美在哪個階段也說不清楚，這樣的好難免有些太過隨意。

就像真理永遠掌握在少數人手裡一樣，只有那些對

玉石

瞭解透徹、對

玉雕文化

熟知且

見識不凡審美獨特

之人認同的玉作應該不會差吧。

但是好的東西就是好，不會因為時間的推移或者流行審美的改變而香消玉殞，玉與它的主人本身就是一種緣分，萬一雙方契合那就是一種長久的陪伴，甚至傳承。

就像上圖這種

保山的西山礦口紅白料

雕刻的印第安女人與野獸獅子

，白與紅、冰與火、靜與動，把安靜祥和與熱血沸騰表達的惟妙惟肖。

雖然紅色部位有好幾道裂，也是

保山料

常有的狀態，但是絲毫不影響

雕刻師刀下

的風華美景，

瑕不掩瑜

本身就是一種包容，這種殘缺需要用心來填補，才有了人養玉玉養人的故事連綿。

神奇的阿拉善瑪瑙雕刻“

夢迴雨巷

”，已經脫離了簡單的表達祥和唯美的

傳統玉雕風格

，更像是一幅丹青，一種寫實的江南美景。

這種唯美主義者的寫意風格，讓多年前南方地區的

籬牆雨巷悠然再現

，油紙傘、長旗袍、徽派建築以及令人神往的窈窕背景是否還會再現？

這是戰國紅瑪瑙的三色料子，雕琢紅臉關公，把關羽那“

神威能奮武，儒雅更知文

”的文武雙全之才生動表達，這樣好的料子能夠碰到

合適的雕刻師

才不至被暴殄。

阿拉善彩玉手工精琢“

六臂黑瑪哈嘎拉

”，也就是大家常說的

大黑天

、

黑財神

等，這種藏傳佛教的題材目前在文玩市場還是比較熱，多色的瑪瑙表現力非常強只要利用得當它可以挑戰任何不可能。

戰國紅黃糖心料子雕刻俏皮的鐘馗，不愧是名家之作生動立體、神韻俱佳，優秀的雕刻師從來不會刻意的模仿別人，根據原材料與自己的理解多維度的表達情感，因為好的作品一定是有感染力的……

哪怕只是小小的指環，只要用心便是精作一件，戰國紅冰黃料細雕振翅黃蜂，那環繞在指間美不忍懈怠生活。

龍女，那是婉轉在海底的生靈，戰國紅雙色夾層料子精確表達。

俄羅斯碧玉雕刻儀態萬方、千嬌百媚的古代女子，那一顰一笑的轉身舞動盡在雕刻師的刀下顯露，滲入靈魂的溢美……

和田籽料撒金皮

巧琢知了，這樣的作品看起來

工藝非常簡單

卻是滿眼的清雅厚重油潤，

遇到好的原石能不雕更好，或者淺淺輕琢幾刀把天然皮色與人工結合

，這樣

極簡工藝

只有懂的人才能真正欣賞到它的美。

油潤淺杏黃飄紅料子雕刻“佛引福來”，玉化度一流，喜感滿滿，這是侯派坐佛的經典雕刻方式，老題材永遠不過時的傳統造像。

白籽的細膩與溫潤是所有玉石很難企及的高度，原皮原籽背後些許灑金皮，此乃北工大師趙琦作品，非常值得一品。

古時候幾乎所有讚美玉石的句子都是形容它，觀音開臉也是大多玉雕師很難做好的事情，那種似男非男似女非女、似怒非怒似笑非笑、只看三步的智慧與大慈大悲普度眾生的胸懷要想表達到位很不容易。

戰國紅瑪瑙過氣了？恐怕是爛大街的大眾貨吧，一件滿色滿肉的純雞油黃料子在

北工大師

的刀下盡顯經典，藏傳題材“黃財神”只有拉近鏡頭細看才明白何為好。

有種自信就是任何的雕工都是多餘的，因為料子太好顏色太棒，純素的切一個牌子也能把很多人美到哭出來。

俗話說“

玉不琢不成器

”其實人也一樣，在此我也勸大家“

鑑玉尚質

、

執玉尚謹

、

用玉尚慎

”，雖說“

藏玉顯真情、佩玉升情操

”，但還是希望諸位莫追風，多看多瞭解切莫衝動待時機合適再入手也不遲。

很榮幸能夠因為玉石與您相識，希望在玉石的大海中共同探索與進步，喜歡的關注一下你我的緣分就不斷了

……