哈利波特通往魔法學校的火車停靠在九又四分之三站臺，咱們祖先的想象力一點也不比羅琳差，井臺便是站臺，而井就是通往另一個世界的高鐵，在井裡可以下到幽冥世界，上飛九天仙地，甚至還可以到達世外桃源，即便哪個世界也去不了，這井還是搞運輸的捷徑。

先看井通黃泉路。宋朝有個叫李克己的人做了一個夢，夢見自己站在井臺上，看見井裡的水與井臺相平，水清泠可愛，倒映星月，更添情趣，他不由自主低頭洗手，不料腳底一滑，跌倒了井裡。嚇得一身冷汗，驚醒過來。有人為他解夢說：“掉到井裡，就是跌落黃泉，離死不遠了。”李克己沒過幾天就死去了。這是《夷堅志》裡的一個故事，井向下伸展，自然有可能通到黃泉，井就代表著黃泉之路，可憐李克己夢裡掉進去一下，也能導致死亡。

當然人間處處有井，不可能每一口井都通向陰曹地府，否則這陰曹地府豈不是人人都可亂闖，人世間要真有一口井能通到陰間，當屬四川豐都。豐都舊稱酆都，俗傳人鬼交界處。《子不語》說這縣裡有一口井，每年都要焚燒紙錢投進去，稱為“納陰司錢糧”——向陰間繳保護費。否則必生瘟疫。知縣劉綱上任，有意禁止此處歪風，表示願意到陰間“上訪”，和鬼神進行談判。他和一個幕僚兩個人一起下井，下到五丈深的地方，忽然變得明亮了，看見城郭，和人間沒什麼區別，只是這裡的人長得藐小，陽光下沒有影子，蹈空行走。劉綱說明來意，有人就領著他們去見了閻王爺，竟然是宋朝那位包拯。包閻羅表示很重視他反應的這個問題，一定嚴肅追查，並高度肯定了他這種為民請命的行為，正好伏魔大帝來串門，還讓他倆和關二爺見了一面。故事說得盎然有趣。

袁枚作為當時的富紳，還做過政府官員，在他眼裡陰間的領袖也是清明廉潔的，可是作為草根階層的蒲松齡老先生卻不這麼看，蒲翁在他的《聊齋志異》也寫過一口通向陰間的井，這陰間和袁枚寫得是完全不一樣了。有個姓黃的讀書人屢試不中，已經垂垂老矣，一天碰見一個十多年不見面的和尚朋友，和尚說：“要想飛黃騰達，得給陰間主管這事的人送個禮，你能拿出一萬兩銀子，我去陰間給你跑這事。”黃生怦然心動，變賣家產四處借貸湊夠了一萬兩。和尚把他領到一口井前，說：“我跳進去，一會你把錢扔進來。等一會一個大錢飄起來，你拜上一拜，離去即可。”說完縱身跳入。黃生這時候卻有點懷疑了，只扔下去一千兩，過一會，井底湧起一個大水泡，砰然而破，顯出一個車輪一樣的大錢，黃生有點害怕，又拿了四千兩投進去，卻被這大錢擋住，無法沉落。晚上，和尚過來，責備他放錢太少，否則應該中進士，現在只能當個貢生了。當年他果然考上貢生，此後再無進展。蒲翁筆下，陰間藏汙納垢比人間也好不了哪兒去。

到陰間是透過井進去的，從陰間出來呢？也是透過井，《稽神錄》寫一個叫周頌的人被鬼差錯抓，拘押到陰間，後經審理，系是錯抓，無罪釋放，要鬼差將他送回，可這陰間的鬼差服務態度比人間官府的大老爺還差，送了一半就罵：“你算什麼東西，讓老子又接又送的，如果不給我五千貫，就別想讓我送你。”可憐周頌哪裡知道回家的路，只好答應鬼差。向前走了十幾里路，遇見一口石井，鬼差一把將他推下去。周頌再睜眼時已經到了陽世。從井來從井去，這井可真是陰陽兩世的必經之路。

再說井通仙界，說井通仙界，《殷芸小說》上記載，嵩山上有個大洞，晉朝時有人不小心掉到了裡面，這人就沿著洞口走，走了十多天，眼前豁然開朗，在一片草地上有兩個人在下棋，他十分飢餓，就過去討要吃的，下棋的人給他一杯白色飲料，他喝下去立刻就覺得不餓了。下棋的人問他可願意留在這裡，他不願意。下棋的人給他指了一條路，他走到盡頭，看見一口井，井裡有許多龍，這估計神仙家養的龍，看見人不但不攻擊，反而紛紛讓路，他於是繼續沿著井底下的一條通道前進，感覺餓了，就扣一塊井裡青泥吃，很快就不覺得餓了。走了半年，終於走出來，一問，竟是到了四川。可見到達神仙地界雖然不是從井裡來，但從神仙地界出來則還是要經過井裡的，說井通仙界也不為過。後來這個掉井裡的人遇見了當時的文學家張華，張華聽說他經歷後，告訴他那是神仙家，喝的白色飲料那時玉漿，吃的青泥是石髓。

可張華沒有解釋神仙應該是高高在上才對，怎麼能跑到下面去呢？或許他自己也不知道。到了唐朝，有篇傳奇《陰隱客》專門對此作了解釋，唐朝的時候，陰隱客家裡打井，打了千尺深還不見水，工人繼續往下打，慢慢聽見下面傳來雞鳴鳥叫的聲音，再向下打井，旁邊通著一個石洞，工人進去之後，發現是一個生機盎然的世界，他如同鄉下人第一次進城一樣四處遊覽，到一個懸掛著“天桂山宮”的地方遇見了一個神仙，神仙嫌他身上臭，讓他洗了澡才帶著他遊覽，神仙告訴他這裡是梯仙國，初學成仙的人都到這裡來。工人好奇地問：“既然是仙國，為啥在我們腳下。”神仙說：“這只是初級訓練班，在這裡畢業後才能送到另一個梯仙國，那個梯仙國就在你們的頭上。”總之這梯仙國顧名思義就是像梯子一樣一級一級修煉成仙。只不過這上也神仙下也神仙，唯獨我們中間卻是俗世，不算一個階梯。不過從梯仙國裡回去卻不是透過井了，工人要回去的時候，神仙還要請示上級，拿了鑰匙去開天關，開啟天關後，一團風雲襲來，將工人捲回人間。回來之後，發現世事全非，已經過去了數十年，這工人就不務正業，開始修煉，一心想著“移民”。

其實在我們先人的想象裡，不光神仙要分級，俗世也分著層次，不過和神仙，俗世的層次是平行的兩個世界，就如同單元樓一樣，只是樓上樓下而已，互不干涉，要到達這個世界最好的途徑也是井。清朝固原有個叫柴四的羊販子無意中到過那裡。《夜譚隨錄》記載，柴四到磁州（河北邯鄲磁縣）販羊，賠了錢，生計潦倒，買了一頭驢當腳力往回趕，半路上那驢受驚，帶著他奔到一口枯井裡，他在枯井裡摸索，竟扣開一扇石門，眼前頓時明亮起來，這裡花團錦簇，天朗氣清，一目千里，像個世外桃源。柴四牽驢進去，走到一個村落，村裡的人看見他十分奇怪，看見驢更奇怪（這地方像是柳宗元筆下的“黔”）。

一個名叫荀孺子的老頭接待了他，知道他所牽的異獸是驢後，吃驚的說：“原來這就是驢啊，過去常在詩書上見到，今天才見到。”一會這驢嘶鳴，眾人嚇得四散，荀孺子卻很欣賞，說這叫聲在宮羽之間，很合音律。荀孺子盛情款待柴四，又想把女兒許配他，要柴四拿驢當聘禮，但聽說他是父子兩代販羊後，老頭搞起了職業歧視，不肯將女兒許配給柴四，但驢也沒有歸還給他（很明顯老頭許配女兒是假，用計賺他的“神獸”才是目的）。

柴四住了好長時間，有一天荀孺子的女兒出嫁，新郎官竟騎著他的驢來迎親，柴四上前奪驢，被人送到官府，官府袒護荀孺子，將柴四發配邊疆守邊關。柴四在邊關呆了幾個月，卻不見一個人出入，一天乘人不備開關跑出，一出來，外面風景大不一樣，奔走到傍晚，遇見村落，一問之下，竟是到了湖南。再問時間，離他掉井的時候已經十幾年了。

荀孺子所在雖同是凡間，但卻和神仙地界一樣，都要透過關隘出入，而且都有拉長時間，縮短空間的功效。

杭州淨慈寺有個著名的運木井，相傳當年濟公從四川往杭州運木頭，只花了三天時間，就從井裡運了過來，想必也是利用這個地方的好處，不過只縮短了空間，卻沒有拉長時間，大概因為濟公是佛門高僧，自然能夠揚長避短。

因此如果有機會，我想下到井裡，去對那個神奇的世界探尋一番，再向濟公學習一下如何克服掉拉長時間的缺陷，只利用其縮短空間的優勢。然後將那個神奇的地方開發起來，用來搞物流一定非常迅速，而且成本也非常低廉，不過是多打幾個井而已，物流公司的名字不妨就叫梯仙快遞，廣告詞也可以採用人們誇宋朝詞人柳永的創意，就叫“有井水的地方就有我們梯仙快遞。”