導讀：一個人的價值不在於索取，而在於奉獻。

我見過太多的乞丐，他們迫於生活乞討求生計，但是絕對沒有聽說過有乞丐行乞攢錢辦辦學校的。

武訓先生就是這樣一個奇人，不為自己卻心繫天下貧民子弟。暫且拋開一些政治原因不說，他的這這種行為真的令我為之動容；

行乞三十八年，吃的是粗糧剩飯，穿的是破衣爛鞋，他把行乞攢下來的錢用了買了地，辦了三處義學院。又不惜尊嚴跪求富商捐款，誠請舉人、進士入學教書，懇求窮人子弟入學受教，教育了無數窮人孩子，一生無妻兒。

試問這樣一個人，難道不是一個偉大的慈善家？

那麼有人有問了，一個連飯都吃不起的窮人，為什麼還要去瞎學人家興辦學校呢？故事還要從武訓小時候說起……

武訓出生于山東堂邑縣武莊的一個貧苦農民家庭，本來無名，在家裡排行老七，故叫武七，又名武豆沫兒。窮人家上不起學，還得吃飯他便從小就出去乞討。

14歲那年，在一地主家當長工，三年到了結工錢的時候，僱主突然說他這些的工錢都用完了，武訓又不識字，看不懂賬本，張口想要辯解什麼又說不出，僱主說他“誣賴”，氣的他口吐白沫大病一場。

在床上躺了多天的武訓半死不活，一天忽然醒來發下毒誓，要行乞辦學，讓天下貧窮之人不再受文盲之苦。

說的容易，想來自古哪一個辦學之人不是達官貴人、富甲豪紳？一個乞丐想要辦學校，這曠古未有！在一些人看來這就是一個瘋子的笑話，但是有句話說的好，當別人都以異樣的眼光看待你所做的事時，那麼你就離成功不遠了。

咸豐九年（1860年），21歲的武訓正式開始行乞。他剃掉了辮子，只在額頭一角留了個小辮，為了獲得更多人的關注，他穿著破爛不堪的衣服，吃些豬狗不食的雜食，臉上永遠是擦不完的汙泥。

他一邊走一邊唱：“吃雜物，能當飯，省錢修個義學院”，每當有人給他好的衣服，立馬典當了換成錢攢起來。看著存的錢從少到多，他很開心，因為離著辦學校又近了一步。

有時他還會在街頭像賣藝的一般，刷刀、頂缸、模仿動物，因為他的技法不嫻熟反倒引來眾人的大笑。他一路走過了山東、河南、河北、江蘇等地，人們只是看見了鬧市之中有個瘋癲的乞丐，嘲笑著他要辦義學院，卻看不見他心中那最執著的信仰。

武七白天行乞，夜晚就紡線績麻，邊做邊唱：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院，纏線蛋，接線頭，修個義學不用愁”，他用這種“自我鼓勵”的精神方法讓自己堅信能成功。

黃天不負有心人，沒想到他還真的積少成多，修成了義學院。

光緒十四年（1888年），武七花費4000餘吊錢同舉人楊樹坊，在堂邑縣柳林鎮東門外建立起第一所義學——“崇賢義塾”。

光緒十六年（1890年），武七與寺廟一起在館陶楊二莊興辦了第二所義學院。

光緒二十二年（1896年），武七憑藉殘生積蓄，並求得臨清官紳的資助，建立起第三所義學院。

他曾多次誠懇求助有名學者入校教學，跪求窮人家的孩子上學，並免除一切費用。辦起義學院時的他已經不再貧窮，有良田百餘畝，存款幾千吊，這些別說在當時就是現在也算得上是富豪了。

可偏偏就是這樣，武七他仍舊沒有脫離乞丐的身份，幾乎所有的錢都投放到修建學校中去了。就連每次宴請老師們，他也都只是站在門外絕不進去，等人們風捲殘雲吃飽喝足以後，他再就著些剩菜充飢。

武七的大義傳到了山東巡撫張曜那裡，張賜名“訓”，意在“垂訓於世”，另免除義學院徭役賦稅等，又自行捐200兩白銀，還上奏光緒封號“義學正”，賞賜黃馬褂和“樂善好施”的匾額，准予建立牌坊，從此武訓名聲大振。

光緒二十二年（1896年），四月二十三日，武訓死在了御史巷私塾，《清史稿》記載：“病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。

就這樣，武訓先生在傾注畢生心血的學堂，聽著朗朗書聲安詳離去，享年59歲。出殯之時，自發送行官民達數萬人，沿途觀看者更是人山人海，一時哭聲震天，哀鳴不絕。