（說歷史的女人——第1165期）

該真實事件發生的時間為：清朝道光年間。

乾屍案發的地點為：直隸定興縣。

該案結案地點為：奉天府。

第一階段：乾屍出現。

定興縣一保長到縣衙，稟告發現一具乾屍。

當時擔任定興縣知縣的是梁寶書。清代，一般發生人命案，知縣都要到現場去勘驗。所以，梁知縣聽聞命案後，也不敢耽誤，就坐著轎子帶著仵作和衙役們來到了現場。

仵作驗屍後，發現死者並非才死，而是已死好幾年。其屍體因為一直被埋在乾燥的土炕中，所以經年之後，遂成乾屍。不過其頭部有一處致命重傷，顱骨塌陷，乃為重器所致。

經過檢查之後，梁知縣開始就地問案。

保長就將死者的大致情況稟告：死者叫韓貴，一直靠僱工為生，因窮困到了三十歲才娶15歲的劉氏為妻，婚後有一子，名叫跟住。如果按照時間推算，現在應該有20歲左右。

因三年前直隸地面降旱災，老百姓沒有活路，都出外逃荒尋生路，據說是各奔東西，有走西口的也有闖關東的。三年後，逃荒的人，有的回來了，有的沒回來。原以為韓貴家逃荒不回來了，所以村人就想把韓貴家的破房子拆了，蓋別的用，豈料在拆土炕時，卻發現了韓貴的乾屍。問題是，韓貴死了，其妻劉氏和其子跟住卻沒有蹤影。

梁知縣又問詢村人，除了瞭解到韓貴是個老酒鬼、喜歡打老婆孩子、人緣極壞之外，再無別的資訊。梁知縣根據目前的情況，只能把犯罪嫌疑人鎖定為劉氏母子。可自旱災之後，這一家人逃荒未歸，是生是死都不得知，如何抓捕呢？梁知縣也沒辦法，只好發出海捕文書慢慢尋找。

因是無頭命案，所以知縣和衙役方面都沒有必須速辦的責任。結果一晃三年，這個案子依然無果，而梁知縣已經調任別處。結果在這年，靠天吃飯的老百姓又遇上了蝗災，導致莊稼無收，此地的老百姓只好再次帶著行囊去逃荒。有的往西，有的往東。

第二階段：劉財闖關東。

不過在這年往關東的逃荒人群中，有一個人叫劉財，此人竟然是劉氏的親哥哥。

當時清廷有令，漢人是不能進入東北的。但朝廷的禁令在當地的執行上，並不嚴苛。只要不被巡邏的兵丁抓到，逃過去就可在東北謀生。劉財和一群逃荒的人，晝伏夜出，總算來到了奉天城。

原本劉財以為奉天城人多，找個事應該很容易。可是因為災荒，逃難人太多，根本不需要這麼多的傭工。劉財一時找不到，只能在街上繼續遇機會。也算劉財運氣好，遇見了一個心善的老人，老人得知劉財是逃荒到此要找僱主謀生，便說自己的東家是個雜貨鋪的老闆，最近因為生意忙，專門想找個可靠的夥計。劉財非常高興，希望老人給推薦一下，給條活路。老人便引薦劉財來到了老闆的雜貨店。

第三階段：兄妹相認。

老人把劉財帶到雜貨鋪，老闆出現的時候，劉財愣住了。

因為老闆是他的外甥跟住。

劉財是又驚又喜，可是跟住倒很平淡，聊了幾句之後，就帶劉財去見劉氏。老人見是親人，就離開了。

災難之中，兄妹相見，原本該是熱淚盈眶熱熱情情的，但實際卻不然，劉氏給哥哥備了飯菜之後，一直很冷淡。劉財問妹夫韓貴了，劉氏說死在了逃荒路上。

之後劉財說自己逃荒到此，想留在店裡給外甥跟住幫忙，但劉氏卻拒絕了。說鋪子很小，不需要人手，然後拿出一串銅錢給劉財。意思很明顯，這是趕人呢。

人在絕境中，被如此對待，尤其被親人如此對待，內心的感受可想而知，如同打翻的五味瓶，是五味雜陳，嘴上就不由也罵罵咧咧的。到了門口，遇見那個老人，不由抱怨說親妹妹無情無義。

老人一聽，很驚訝，問：“那果真是你親妹妹和親外甥？”

劉財說：“這豈能有假？”

老人說：“不可能，我在這裡做工多時了，他們明明是一對夫妻嘛，而且這鄰舍都知道，他們還有兩個孩子，而且這倆孩子還是我老伴給接生的呢，你會不會搞錯了年輕人？”

劉財聽罷，直覺後背發緊，衝出去便直奔奉天府。

奉天府府尹聽後，也是大吃一驚，雖然在中古時期，匈奴等民族對通婚問題不是特別在乎倫理，比如父死子娶、兄死弟娶。但到了清朝中後期的時候，隨著被漢文化的融合、影響加深，清帝國對人倫道德問題也是頗為重視，比如劉財妹妹和外甥的母子通婚情況，就是清朝“十惡”之罪中的“內亂”之罪，是要凌遲處死的。

奉天府尹立即提審劉氏和跟住，結果事情是真的，不僅是真的，而且土炕中的乾屍韓貴，也跟這對母子有關。據供：韓貴是個酒鬼，酒後喜歡撒酒瘋、尤其是打老婆。一次夜裡，韓貴回來酒後打劉氏，其子跟住看不慣，舉起一根大棒朝父親韓貴砸了一下，不想竟把韓貴砸死了。出了人命，也沒法聲張，為了安全起見，跟住和劉氏商量之後，就把韓貴埋在了土炕裡。

可是夜夜睡在埋著屍體的土炕上，其心自然不能安。於是，在不久旱災發生後，劉氏和跟住就跟著逃荒人群離開了家，逃到了奉天城。剛到這裡的時候，劉氏和跟住對外稱是夫妻，劉氏給人洗衣，跟住跟人做夥計，兩人省吃儉用，三四年下來，攢了一筆錢，就盤下一個雜貨鋪，做起了小生意。

如果不是劉財的到來，恐怕沒人知道劉氏和跟住的原來關係。

第四階段：如何判決？一具乾屍背後的逆天真相，令判官無法上報，只得將4涉案人員餓死獄中。

如果按照《大清律例》來判的話，跟住犯了兩項重罪，都是“十惡”之罪，其一是殺夫，其二是內亂。按律，當凌遲處決。而劉氏有“蔑倫”之內亂重罪，也要凌遲處死。

但是這案件非同尋常案件，處理起來，非常棘手。如果按照大清的審案程式，這案子已經很明白，兇犯也對所犯之罪供認不諱，擬罪也很簡單，就是凌遲，然後上報即可。可是此案有三個延伸問題，比案子本身更麻煩：

第一個問題是上報刑部倒是容易，兩個兇犯執行死刑處死，可剩下的兩個奸生子如何處理？是殺了？還是放了？

第二個問題是大清皇帝非常注重道德倫理，而自己的轄區出現了蔑倫大案，這就是自己力行教化工作做得不到位，難免會惹皇帝龍顏震怒，保不準會丟烏紗帽。

第三個問題是就算保住官職，案件萬一被刑部駁回，再行審理，麻煩更大，因為案犯的原籍在直隸，行兇之地也在直隸，如此便要雙方文書來往，以核查案件的細枝末節，既耗時又耗力，搞不好還出力不討好。

​因此，奉天府尹經過仔細思量之後，決定換一種方式來了解此案。把劉氏跟住和兩個孩子，全部關進死囚牢，然後斷其飲食，使其活活餓死。而把其家產，判給劉財。

當然奉天府尹如此判決，也是有法律依據的，根據《大清律例·刑律·斷獄·淹禁》規定：

“凡承審各官，將正犯取定口供，在限內監斃者免議。”

也就是說，口供已錄，將其餓死監獄，是不用承擔法律責任的。這個處理結果，對於奉天府尹來說，是最好的。一方面是減少了上報此案的麻煩和奉獻，一方面還得了一個“仁義”好名，原因是在普通老百姓看來，如此十惡不赦的人，原本該凌遲處死呢，奉天府尹卻僅將其餓死，使其避免了承受極刑的痛苦，這已經是仁慈至極了。

（文/說歷史的女人·案先生）

參考資料：《大清律例》《清代的案與刑》。

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