我們一般看清宮劇會發現，那些清朝後宮的女子們，從妃嬪到宮女，都喜歡在脖子上掛上一條白布條，這是為何？僅僅是因為好看嗎？

這個“白布條”的名字叫龍華，它除了裝飾之外，主要是為了“方便”皇上，還防止皇帝做錯事。

龍華領巾的顏色有很多種，當時普遍都用白色。那麼當時的妃子戴龍華領巾有何作用呢？因為清朝的衣服是沒有領子的，妃子們便佩戴龍華領巾當做衣服的領子。還真的是個不錯的主意。

至於這圍脖的作用，除了能夠與衣服搭配之外，最重要的一點便是能夠方便皇上辨別妃嬪的身份和地位。因為我們知道，皇帝后宮中的妃子也是有等級制度的，一般來說從低到高是這樣的：答應、常在、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃、皇后！不同的等級所能享受到的待遇則不同，相應的，所穿的衣服也有所不同。

領巾上面的圖案各不相同，妃可以繡大花，但只能繡幾朵，但是是不能繡滿的，像是嬪及以下按照級別繡1-3朵小花，但是官女子以下完全白帶不許繡任何工具，是一種身份的象徵，這也是為什們只有後宮中的女性、王公貴族家的女眷才佩戴這種白布條的原因，普通老百姓和商人家的女子是不能佩戴領巾的。身份越尊貴的女性，領巾上面的圖案就越精緻複雜。

這些圍脖上繡著不同的花紋，有的是花朵，有的是鳳凰、仙鶴。不過一般比較繁複的花紋都是宮中品階位分相對較高的杯子們，或者皇后太后所用的圖案。而這些圖案也是用來方便皇帝“找人”。

妃子們佩戴這個龍華領巾目的也是一樣的，代表一種身份，在某種程度上佩戴龍華已經跟他們頭上所戴的旗頭是一樣的，成為了一種傳統、規矩，如果不佩戴就是失禮於人，是不敬的表現。

方便皇帝辨認。自古就有一句話來形容皇帝后宮的嬪妃數量之多，那就是“後宮佳麗三千”，雖說這個數字有些誇張，但是皇帝的嬪妃絕對不少。

況且皇帝還會定期為自己選妃，再加上寵幸一些宮女將其封為妃子，所以皇帝的老婆自然是不計其數的了。

現在，普通宮女的“龍華”都是白色的，就很好辨認了。皇帝可以分辨出哪個是自己的女人，哪個是伺候自己的宮女，防止做錯事，這是龍華的另一個作用。

《史記》記錄了將近130箇中國曆史風雲人物的故事，讀懂了《史記》，也就讀懂了人性：

小人徒見利，而不顧其害（《趙世家》）；當斷不斷，反受其亂（《春申君列傳》）；飛鳥盡，良弓藏（《越王勾踐世家》）……

以《史記》看世俗人心，3千年未曾大變。

在《史記》之前與之後，如何看待歷史、歷史包括什麼、歷史可以給我們什麼，是徹底不同的。

至少從這一角度，司馬遷不但寫了一本書，而且改變了中國文化，他的方式直接建立在中國文化最核心的一個面向，即如何看待歷史上。

這個態度是由司馬遷建立的，此後無論誰進入中國文化、進入中國歷史，都無法遺忘。

培根曾說過：讀史使人明智

。

《史記》

這本書，就是史書中的典範，裡面記載了許許多多名人名家的故事。

其中蘊含了深厚的歷史智慧，它不僅僅是一本史書，同時也是一本權謀之書、觀人之書。

《史記》能夠被稱之為是二十四史之首，說明其本身就有著過人之處！

魯迅

先生曾盛讚為“

史家之絕唱，無韻之《離騷》

”，《史記》具有很高的文學價值。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，《史記》記事翔實，內容豐富。

更重要的是，

《史記》已被教育部列入新課標小學生必讀書目！

從小學到高中的文史科目裡，

《史記》幾乎無處不在：比如，小學語文裡的

《將相和》《西門豹》、初中的《鴻門宴》《陳涉世家》、高中的《報任安書》，甚至歷史課上諸多大事件均出自史記…

…

這本書不僅

對《史記》的原文進行了譯註

，並繪製了大量的

彩色插圖

，讀者讀這本書可以很好的

理解原文，並且能有很高的閱讀樂趣。

讀史書可以知得失，學習到古代人的處理問題的方法，這些成功和不成功的經驗可以借鑑和總結。

一個人的見聞，決定了他的視野；一個人的視野，決定了他的作為。

經常讀史書的孩子，

通常會有極高的格局

。這套

全綵詳解的《史記》4冊

，不僅能減去孩子的閱讀障礙，更能

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從小培養孩子的眼界格局，才是對孩子最好的教育。

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