01

再向東三百里是青丘山，山的陽面有很多玉，山的陰面有很多綠樹青草，以及可作青色顏料的礦物

這裡有一國（部落）名為青丘，山中有一種獸，它的形狀像狐狸，有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，會吃人，人吃了它的肉後就不會受毒熱惡氣的侵襲

這是出自《山海經·南山經》中的青丘之狐

原文：

又東三百里，曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青䨼。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱

這段描述得很細緻，短短數句話，就介紹了青丘狐所處的地理位置、周邊環境，以及青丘狐的相貌特徵和生活習性

《觀山海》中的青丘狐

青丘狐有九尾，符合這種特徵並廣為人知的應該是妲己，但妲己是妖魔化的象徵，是淫蕩魅惑的代名詞

不過，古代對於青丘狐並非單純的妖魔化化，而是代表了祥瑞，甚至還有傳說“世平則出為瑞也”

大禹娶女嬌之時，便說：九尾是王者的象徵

所以一味妖魔化九尾並不合適，《山海經》和古代神話傳說中可以挖掘的地方很多，能夠用到的元素也很多

然而我們似乎卻在選擇性的失憶！

02

這些年來，隨著西方文化的入侵，各種雅典神話、希臘神話，以及“超級英雄”，被我記得滾瓜爛熟、隻手能數，而真正屬於我們中華民族的神話卻被遺忘

在加速遺忘的時代裡，如何才能抵抗文化失憶？

倘若有心考察整個人類的發展史，那麼不難發現，不同的地域環境、不同的國家、不同的信仰，會誕生不同的文化，產生不同的神話故事

這些神話故事都有著完整的神話體系，或者說其完整，不如說是在碎片化的古籍整理下，再在後人的不斷補充中逐漸完整

《觀山海》中的鰼鰼魚

其實，神話本質是人對於未知事物的一套邏輯解釋，但其中卻折射著一個民族的精神文化

既然是精神文化，那它必然需要傳承散播，而今傳承散播的形式無外乎媒體、影視、文字

西方文化為什麼能影響我們？

鋪天蓋地的廣告、特效驚人的電影、強大的IP。。。

所以中華文化傳承這塊該怎麼做，哪些人該擔起重擔，我想不用多說

03

《山海經》是中國最古老的一部地理書，也是最古老的神話故事集

從先秦開始，《山海經》就是一部富於神話傳說的最古老的奇書，裡面記載了稀奇古怪的故事，以及各種奇珍異獸

古人腦洞之大、想象之豐，就算如今看起也不得不歎為觀止

《山海經》描繪的世界的基礎是中國先秦時代的民俗社會，像膾炙人口的夸父逐日、精衛填海、大禹治水等膾炙人口的神話傳說和寓言故事，全都出於《山海經》

《觀山海》中的夸父

按記載，當時的人們普遍認為，在自己生活的空間之外，還有更加廣闊的、孕育著無數野獸猛禽的山地、森林、荒漠和原野，這些空間被人們稱為“外部世界”

人們認為，“外部世界”中生活著超自然的生物，它們有的善良，有的邪惡

這其實是一個很精彩的世界

但到今為止，《山海經》還是以文言文加白話翻譯的文獻居多，生澀難懂的字意，不夠生動有趣的描繪根本無法吸引人耐心看下去

我想，我們到底缺是什麼？

04

直到看到百鬼畫師杉澤的《觀山海》這部書

終於明白，原來我們缺少的是匠心！

一個願意花時間、花精力，去打磨我們自己神話故事，以及傳統文化，並將其傳承下去的匠心

《觀山海》這部書，其作者杉澤結合了多種文獻資料，以《山海經》作為自己的靈感來源，以當代審美品位，及其特有的中式繪畫風格，前後整整花費三年時間，才構思出幾百種上古傳說中的奇珍異獸

每一種異獸形象的塑造不是憑空想象，而是有著深厚的文化原由

他將抽象的文字變成了具象的畫作，為華夏上古志怪傳奇插上了想象的翅膀，把生澀難懂的《山海經》變成了孩子都能看懂的讀物

國家博物館講解員河森堡則在看過本書後，曾這麼評價：

對華夏先民來說，從來就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海經》的存在就是證據。今天，一個才華橫溢的作者，用這本《觀山海》為我們展現了他心中的答案

還有陳絲雨的《山海經（精美繪本）》，精美震撼的插畫，通俗易懂的註解，均是對傳統文化的最好解說

文化繼承要有屬於自己的視角，而用年輕人喜聞樂見的方式去傳揚，就是本著匠心的創新

這裡，《觀山海》、《山海經》，再加《洛煌笈》，三本高分評價，原價700元的書籍，現在只要218元，真的超級划算

這套書無論是給自己欣賞，或是用於理解華夏上古志怪傳奇，還是給孩子科普都是很棒的選擇

05

《山海經》分為《山經》5卷、 《海經》13卷， 共約31000字，記載了山川河流，奇珍異獸，民俗物產，包羅永珍，這本上古奇書千年來一直是文學、繪畫、藝術創造的靈感來源

這樣的文化價值不能斷，它需要更多才能之士、匠心之人投身創作，將其傳承下去，將其發揚光大