關於《頭號玩家》的關注點似乎集中在找“彩蛋”上，於是對《頭號玩家》的兩種截然不同的評價都基於“彩蛋”。喜歡者以找到越來越多的彩蛋為榮，而不屑者則認為：如果找彩蛋就是一部電影的全部意義，那這部電影沒有意義。

但顯然，二者都忽略了《頭號玩家》裡一個重要的文化彩蛋的意義：哈利迪最喜歡《超人》中的一句臺詞“有些人讀過《戰爭與和平》，只認為這是一個單純的冒險故事。而有的人讀了口香糖包裝上的原料列單就能解鎖宇宙的秘密”。

這句話就好像是斯皮爾伯格在對觀眾發言：有些人看過《頭號玩家》，只認為這是一個單純的“彩蛋”故事。斯皮爾伯格希望：有心的觀眾能夠從這部看似沒什麼內涵的爆米花電影中，解鎖宇宙的秘密。

什麼秘密呢？答案就像電影中所提示的，不在結局，而在中間。在找尋第二把鑰匙的時間軸上，也就是整部電影迷宮的中間部分： “錯亂星球”場景。正是在這個最有意思的場景中，這部電影亮出了它最重要的觀點：女主阿爾忒密斯批評男主帕西爾法沉浸在遊戲“綠洲”的幻境中，不知現實為何物。換句話說，阿爾忒密斯認為帕西爾法分不清現實與虛擬現實的區別，“錯亂”了。

阿爾忒密斯是古希臘的狩獵女神，而帕西爾法是中世紀的騎士。這裡的批評，就好像古希臘直面生命的神話故事，在批評中世紀逃避現實的基督教文化。

的確，哈利迪所建立的遊戲“綠洲”，就好像中世紀的基督教文化：同樣是食物匱乏的時代，同樣是逃避現實的動機。哈利迪就像一個宗教的創始人，建立了一個新的技術宗教：“綠洲”。在這個新宗教裡，每個玩家都是信徒，大家無疑已經把哈利迪奉為“全知全能的上帝”加以膜拜。而“上帝”哈利迪留下了一場競賽，那個最終通關勝利的頭號玩家，無疑會成為新的“教皇”。

與基督教一樣，這個技術新宗教同樣會被利益團體操控，用來謀取經濟利益。這是宗教歷來所為人詬病之處。於是，電影的最後，新“教皇”甫一上任，就開始了“宗教改革”，直接與利益集團101剝離關係。

同時，這場宗教改革還設定了兩個“休息日”。而這項改革，是對其逃避現實的致命缺點作出的修正。有意思的是，這個仿聖經的設定，卻與聖經有著截然不同的意圖。聖經中設定“休息日”，是為了人們有時間靠近宗教；而綠洲設定兩倍於聖經的“休息日”，卻是為了讓人們暫時逃離宗教。新的技術宗教，在對生命的態度上，也許遠不如基督教。

作為一個電影人，斯皮爾伯格是一個擁抱現代技術的人，而作為一個有思想的電影人，他又是對現代技術持審慎懷疑態度的人。電影剛開始一段，喜劇式地呈現綠洲玩家的瘋魔狀態，對綠洲的批判還是顯而易見的；而電影的這個結局，則充分體現了他的矛盾性和妥協性。從這點上看，他與《戰爭與和平》的作者列夫。托爾斯泰很像，托爾斯泰對基督教既有所批評，可是後來又擁抱了基督教。

看完《頭號玩家》後，剛好看到北大的哲學教授吳飛有一句話：西方很多東西有很深的古代根源。這句話正好為《頭號玩家》的文化解碼提供了合理性依據。《頭號玩家》中有很多流行文化的梗，但也有兩個古典文化的梗：一個是《戰爭與和平》，一個是阿爾忒密斯。如果我們不想只是把《戰爭與和平》讀成“一個單純的冒險故事”，而是要從“口香糖包裝上的原料列單”中“解鎖宇宙的秘密”，那麼我們就應該從《頭號玩家》的一堆流行文化符號中挖掘出古典文化的東西，而不是把高雅文化掩埋在那些流行文化的廢墟下。

讓我們來到電影中游戲結束時的那段有點費解的對話：帕西法爾問哈利迪是不是遊戲角色，哈利迪說不是；帕西法爾問哈利迪是不是死了，哈利迪說是的；帕西法爾最後問哈利迪你到底是誰，哈利迪沒有正面回答。

這三個問題翻譯成神學術語是：上帝是人虛構的嗎？上帝死了嗎？在尼采宣稱“上帝死了”之後，上帝意味著什麼？

第三個問題，斯皮爾伯格沒有給出答案。尼采倒是給過一個答案，那就是酒神狄奧尼索斯的沉醉（有點像新宗教“綠洲”的沉醉）。不過尼采並不是很放心酒神式的沉醉，於是引入了日神阿波羅的秩序感加以平衡。

而狩獵女神阿爾忒密斯，正是日神阿波羅的姐姐