酒是達者，最解人愁。自杜康造酒以來，酒就成為最受世人青睞的飲品，甚至很多人都為酒上癮，一日不飲便覺丟了靈魂。有酒癮的人也就創造了無數喝酒的理由。

所謂詩酒趁年華，就連古代的詩人們也被酒征服，流傳下無數關於酒的名句：“對酒當歌，人生幾何”、“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”、“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”、“酒入愁腸，化作相思淚”、“欲買桂花同載酒，終不似，少年遊”等等數不勝數。

對酒、載酒、把酒、換酒、縱酒…關於喝酒的詞彙被詩人們說到了極致，可關於戒酒的詩句卻少之又少了。有名的便是陶淵明的《止酒》，而最有趣好玩的莫過於“大宋第一古惑仔”辛棄疾的這首《沁園春》了：

沁園春·將止酒，戒酒杯，使勿近

南宋·辛棄疾

杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜，於今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。渾如此，嘆汝於知已，真少恩哉。

更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無大小，生於所愛，物無美惡，過則為災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來！

作為“大宋第一古惑仔”，辛棄疾能文能武也能喝。“獨立蒼茫醉不歸”、“身世酒杯中”、“醉裡挑燈看劍”、“醉裡且貪歡笑”、“我病君來高歌飲”、“一杯酒，問何似，身後名”，辛棄疾一生寫下的酒詞佔了詞集的一半，可見其酒癮不小。

不過，再大的酒癮到了晚年也吃不消，畢竟身體狀況不佳，飲酒傷身啊。辛棄疾也不例外，晚年體弱兼肺病纏身，飲酒已然成為一種負擔。為了能在有生之年看到恢復神州的一日，辛棄疾不得不忍痛戒酒，為此信誓旦旦寫下這首《沁園春》，以此為證。

這首詞極富人格化，讀來很是有趣，單看題目就頗為新穎：“將止酒，戒酒杯使勿近”。本是辛棄疾自己貪杯愛酒，卻為了戒酒怪酒杯靠近自己。上闋開篇起句又以教訓的口氣對酒杯發令：杯，你過來！然後開始囉裡囉嗦地對酒杯說自己要戒酒的原因：老夫長年飲酒，以致喉嚨乾渴，患病嗜睡，鼾聲如雷等等。故而要“檢點形骸”。

而酒杯也被擬人化開口回答，酒杯說：劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋！似乎在勸辛棄疾如劉伶那般放縱，即便醉死何妨！結尾一句則是辛棄疾感嘆：我好歹算你知己朋友，你都催我死了，對朋友也太沒愛心了吧！一言兩語的對話，可謂滑稽新奇。

下闋辛棄疾再次語氣強硬對酒杯說：有歌有舞加上酒，就跟毒藥一樣了；更何況愛極生怨、過度成災。所以辛棄疾發出了強硬的命令：你走！還加上一句威脅的話，你再不走，我摔了你！可見戒酒之決心！

一代古惑仔的威脅還是很有效的，而酒杯被教訓得誠惶誠恐，拜道：你說讓我走我現在就走，等你招我來，我也會馬上來！“麾之即去”可見辛棄疾戒酒成功，而最後卻又多餘了一句“招則須來”就有些耐人尋味了，想來幾天之後又該是一番痛飲！

果不其然，不久之後辛棄疾破戒，又對酒杯“招則須來”，並且寫下了第二首《沁園春》見證了自己戒酒失敗的“真香”時刻：

沁園春·城中諸公載酒入山，餘不得以止酒為解，遂破戒

杯汝知乎，酒泉罷侯，鴟夷乞骸。更高陽入謁，都稱齏臼，杜康初筮，正得雲雷。細數從前，不堪餘恨，歲月都將麴櫱埋。君詩好，似提壺卻勸，沽酒何哉。

君言病豈無謀。似壁上，雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂，獨醒屈子，未免沈災。欲聽公言，慚非勇者，司馬家兒解覆杯。還堪笑，借今宵一醉，為故人來。

看詞題可知辛棄疾此番破戒的緣由：與好友出城上山遊玩，好友們帶了酒準備在山上宴飲，於是辛棄疾不能拿戒酒作為推脫的理由，就這樣“被迫”破戒了！果然人情應酬是最好的破戒方式。

這首詞與前一首《沁園春》一樣用的對話式的語言，不過上闋是辛棄疾對酒杯說的話，下闋則是在座諸公對辛棄疾所說的話。整首詞用典頗多卻生僻，有些晦澀。

上闋辛棄疾對酒杯言語，大意細數自己已然戒酒，酒官被撤、酒壺退休，故而戒酒不飲，就連酒友都被自己謝絕了。如今諸公又勸我喝一杯又有何妨！

下闋便是諸公勸酒之語，身上的病都是被人陷害所致，與酒無關，何必見了酒杯就杯弓蛇影。想當年陶淵明常常醉眠卻快樂終生，屈原舉世皆醉我獨醒，卻最終沉於汨羅。辛棄疾回答：聽從諸公之言，今日願為老朋友的盛情相勸而破戒飲酒一醉。

嗯，真香！從開始的信誓旦旦，到後來的盛情難卻，辛棄疾的戒酒之誓算是被破了，果然如酒杯所說：“麾之即去，招則須來”！

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