李商隱的“無題”詩，是其一大特點，有不少經典。如“

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹

”、“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“直道相思了無益，

未妨惆悵是清狂

”等名句，皆是用“無題”命名的七言律詩。不過李商隱絕句寫的也同樣精彩，值得一讀，我們來看他幾首

七絕

。

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首很有名，曾出現在語文書上。詩的首句就很有意思，一問一答，用重複的字眼，顯得纏綿，有音節。一般皆認為這首詩為思念妻子，也有人考證這個“君”可能是晚唐詩人

溫庭筠

。

無論是誰，能體會出其中那份情就足夠了，不需確切知道那個傾訴物件。能另讀者共情的作品就是好的。“

剪燭

”，剪去燃焦的燭芯，使其明亮。形容深夜秉燭長談。

末句“

卻話巴山夜雨時

”，寫得很大膽，因為“巴山夜雨”四字在第二句已出現過。一般的詩不會重複使用字詞，而這裡用了，卻不顯單調，反使得文意更曲折深厚。

霜月

初聞徵雁已無蟬，百尺樓臺水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。

“徵雁”，因為大雁春到北方，秋冬到南方，不懼遠行，所以稱它“徵雁”。

青女，主管霜雪的女神

。素娥即嫦娥。“鬥嬋娟”，這兩位仙女在寒霜裡爭奇鬥豔，嬋娟一般指月亮，這裡指美麗、美好。兩位仙女不怕冷，還一個賽一個美。

這首詩，想象為主，

意境清幽空靈

。詩的切入點或題材很平常，就是“天寒”這麼個景。妙就妙在那份

想象力

，那種

詩興

，普通人毫不在意的景物在他們眼中就會浮想聯翩，訴諸筆端，就能創造出高超優美的另一意境。

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

詠古詩。賈生即

賈誼

（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，卻遭讒被貶，一生抑鬱不得志。這裡指的是漢文帝和賈誼的事。

宣室

為漢未央宮前殿正室，“逐臣”，因賈誼被貶，現又重召，所以稱他“逐臣”。此詩妙在作者

獨具慧眼

，漢文帝與賈誼這個會面的情節，一般文人關注點在君臣匯合，或者漢文帝的賢、虛心這方面。而作者卻抓住“問鬼神”這點，翻出一段發人深省的詩句。

前兩句似乎是要讚揚文帝的求賢，看完後就明白，求賢是沒錯，“可憐”請教的事不對。《史記》中有這段記載：

賈生徵見。孝文帝方受釐（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。

這首詩不過是作者借題發揮，以抒發自己的情，因為文帝總不是一直關注“鬼神”的，只是作者選取了這個片段，意在譏諷晚唐的一些君主。因那時不少皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生。

嫦娥

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

非常經典的一首七絕，借嫦娥之事表孤寂之感。前兩句即是一幅孤單寂寞的大背景，屋內只有燭影屏風為伴，外面一片廣闊幽暗，顯得自己更加孤零零。早知如此，嫦娥應該會後悔偷吃那個藥，那樣也不用，如今獨處這碧海青天，忍受夜夜寒心。

這首詩表現的有一種傷感美，極容易引起清高名士們的共鳴。清高與孤獨是孿生，精神上力圖擺脫塵俗，而結果往往是陷入更孤獨的境地。即孤芳自賞、不甘流俗，又希望能為人理解、支援，不想總是忍受這種孤寂。

究竟有沒有“悔”，是個矛盾的心情。

宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

崔雍、崔袞，兩個人名。竹塢（wù）：叢竹掩映的池邊高地。水檻（jiàn）：指臨水有欄杆的亭榭。此指駱氏亭。

很明顯，最後一句是點睛之筆。

畫面也許是詩人一直在那裡思念友人，絲毫沒有注意天氣變化。等聽到滴在荷葉上雨滴的聲音，才意識到。秋雨滴打枯荷的聲韻、畫面，有一種別緻的情趣。這句可有很多發揮，枯荷給人的感覺是殘敗無用，但偏留著它聽雨聲，體現出一種幽雅興致。

當然不止字面意義上的聽雨，枯荷可代指一切，

看似失敗、不美、沒用的事物

，如

莊子

所說的，

無用之用為大用

。曹雪芹在《紅樓夢》中就引用了李商隱這句詩，改動了一個字，出自林黛玉之口：

我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。

”這個“殘”字改的也挺妙，比“枯荷”讀來來更有韻味和律感。

有人談詩：“

結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。

”李商隱這首詩即如此，不僅景中有情，景中還有聲，生情並茂，使得意蘊悠長。

名家評李商隱的詩：“義山詩，世人但稱其

巧麗，至與溫庭筠齊名

。蓋俗學只見其面板，其

高情遠意

，皆不識也。”以上選取李商隱五首七言絕句，不知哪首您最喜歡。