戲曲藝術博大精深，其中包含了許多的劇種，每一個傳承至今已經許多年曆史了，而在傳承過程中也出現了許多的名家和名角兒。

但是在過去戲曲藝人的地位是十分低的，被稱之為“下九流”和“戲子”，這其實是一個十分戲謔的稱呼。並且戲曲藝人在過去那是十分不容易的，因為社會地位很低，所以經常會被人看不起，也會挨欺負。

我們今天來聊一聊這件事。

常香玉著名的豫劇大師，豫劇六大名旦之一，也是豫劇常派創始人，曾經一度是河南省豫劇院的院長。

常香玉唱腔字正腔圓，運氣酣暢，韻味淳厚，格調新穎，以聲繪情、以情帶聲；表演剛健清新、細膩大方，內涵深邃、性格鮮明。在表達人物內在的思想感情上，細緻入微，一人一貌，栩栩如生。

其經常演出的劇目有：《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《大祭樁》、《人歡馬叫》、《紅燈記》等等。

常香玉大師或許不是豫劇六大名旦之中藝術造詣最高的，但是在豫劇界常大師絕對是有功績的，甚至於是一個標誌性的人物。

但是近些年常香玉大師一直被誤解，甚至於很多人為了黑而去黑她，這是不正確的，我們今天就來聊一聊。

常香玉大師曾經談過一件事那就是不清唱，這主要說的就是在舊社會，為什麼這麼說呢？

都知道戲曲藝人的表演是在臺上，也就是俗稱的粉墨登場，但是也會有一些有錢人去請這些戲曲藝人去家中表演。當然了會有一些樂隊，但是屬於是在臺下表演，並且也不化妝。

而常香玉大師反對的是這種清唱，因為周圍做的都是一些富紳，他們對於戲曲藝人是不尊重的，不僅僅聽戲甚至於是對藝人品頭論足，這是不正確的。

所以說常香玉大師反對這種清唱，因為她認為藝人如果演出那就是登臺堂堂正正的演出，這種清唱她是十分反對的。

後來有很多人找到了這段話，並且後來還將常大師建國後清唱的影片剪輯在了一起，並且以此來表示其出爾反爾。

其實這種做法是不正確的，因為常香玉大師說的不清唱是有時間限制的，那就是建國前。而建國後的一些清唱常香玉大師是願意去唱的，因為這是在給人民演出，她是願意的。這也是當時很多藝人的真實想法，因為建國後這些藝人的地位提高了，成為了堂堂正正的文藝工作者。

而對於常香玉大師可以從藝術的角度去看待，如果有藝術的角度有哪些不認同可以提出來，這沒有問題，因為就是存在爭議的，也就是在爭議中不斷進步。

但是如果從其他的角度去批判，也就是為了黑常香玉大師而去黑，這其實是非常不正確的。

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