從作品的角度來說，探春遠嫁，就是結局。因為《紅樓夢》是以賈家為主要舞臺、以寶黛愛情與賈府命運為主要線索的。探春遠嫁後，離開了這個舞臺與這條線索，她的悲歡、榮辱、甚至生死，都與主旨無關了。

從個人的角度來說，探春遠嫁時不過十幾歲，她的人生才剛剛起了個頭兒。那麼，她以後的命運如何，能得到善終嗎？

雖然作品中沒有寫，但是可以合理推測。因為探春坐船出海，遠嫁異國，榮耀無限，卻不像今天的“跨國婚姻”、也不像灰姑娘的故事那樣理想。探春的遠嫁，只能是“和親”的性質。

當然，和親也並不全是喪權辱國、含垢包羞。據說王昭君的出塞，就是在平等的情況之下，為了加強友好交流，而進行的一次聯姻。但是大半情況之下，送公主、郡主去異國，都有著臣服或者求和的含義。

在清朝，公主與異族的聯姻變得非常普遍。因為清朝本身是少數民族建立的政權，而滿族與蒙古從來關係密切，所以有大量的清室公主嫁給了蒙古的王公貴胄，清帝的後宮也有許多蒙古出身的嬪妃。著名的孝莊太后就是蒙古人。自她之後，所有的清帝都有蒙古血統。

滿族與蒙古的聯姻是個特例，大範圍而言，並沒有不平等的色彩。可惜探春遠嫁，不是騎駱駝，而是坐海船，顯然不是嫁到“親如一家”的蒙古，只能是遠嫁到“蠻夷”之地。這樣一來，滿蒙聯姻特有的“平等”、“親上加親”，就與探春無關了。

探春能詩善書，學的是漢族文化，肯定沒學過外語。遠嫁之後，她的第一個問題就是語言不通。當然探春善於學習，也許能很快學會對方的語言。但是根深蒂固的文化差異，可不是那麼容易解決的。

生活習慣也是個大問題。賈府是食不厭精、膾不厭細的。探春有次自費點菜，點的是“油鹽炒枸杞芽兒”，是劉姥姥所說的“天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒”調劑口味，而不是夏金桂“以油炸焦骨頭下酒”式的粗俗。這樣的千金小姐，像溫室裡的花朵（雖然在眾多花朵裡，探春是比較茁壯的一株），移植到海風凜冽的遠方，她如何能適應？

比這些更嚴重的，是人與人的關係。探春的丈夫肯定是顯貴，但到底是怎樣的顯貴？是年老的國王，還是年輕的王子？

如果是前者，老國王死後，探春將面臨漫長的寡居生活（像文成公主，和松贊干布生活了八年之後就守寡，孤寂終生），說不定還得被迫嫁給老國王的兄弟、兒子、甚至孫子（王昭君在第一任丈夫逝世後，轉嫁給丈夫的前妻之子，也就是自己的繼子）；如果是後者，王子能否在政治鬥爭中取得勝利？如果勝利，當上國王，會有眾多的嬪妃，探春能否在宮鬥中勝出（像《甄嬛傳》裡的純元皇后，丈夫登基，她卻死於宮鬥）？如果是失敗，王子可能會死，探春是殉死，還是被勝利者強佔（像李世民在玄武門事變後，強佔了李建成的侍妾玳姬）？……

不不不，我不是說，探春就一定沒個好下場。我只是說，在完全不同的生活環境裡，探春的才幹與精明幾乎完全沒有用武之地。她面臨的是太多的未知。

在八十回中，探春艱難地掙扎，超越了她的出身，先後得到了王夫人與賈母的賞識，以及眾多人等的交口稱讚。但是她的遠嫁，把她的成績一筆抹殺，她需要面臨一個新的開始。

我當然希望，探春恰好嫁到一個嚮往中華文化、識情知趣的丈夫，對她一見鍾情，並且終生熱情不渝，美麗的玫瑰花能夠幸福地過完她的一生。

我只是覺得，探春的幸福太過僥倖、太過渺茫、太不可把握了。

文學名著：脂硯齋批評本·紅樓夢（套裝上下冊 精品珍藏版）

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