漢語文化博大精深，在長期的形成中蘊含著豐富的文化知識。其中一些成語的產生與歷史人物或歷史事件有著一定的關係。如我們用“東施效顰”來比喻胡亂模仿，效果極壞，有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。這個成語的出現就與美女西施有著密切的關係；用“紙上談兵”來比喻那些空談理論，不能解決實際問題的人。這個成語與趙括密切相連。

今天的這位詩人是江郎才盡中的江郎——江淹。

江郎才盡這個成語出自鍾嶸《詩品》：“初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。”

江淹是南北朝時有名的文學家。他年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿著筆，思考了許久，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裡睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。江淹摸了摸懷裡，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。其真實情況是他憑藉著過人的智慧和聰明的才智，深悟君王的專擅思維，因此寧可背上“江郎才盡”的名聲被後人譏笑，也不願因寫文章而引火燒身。他曾對弟子們說：“人生行樂耳，須富貴何時。吾功名即立，正欲歸草萊耳。”（《梁書》），這也許就是他借夢罷筆的真正原因。

小編現推薦給大家一首他的《古離別》，原詩如下：

遠與君別者，乃至雁門關。

黃雲蔽千里，遊子何時還。

送君如昨日，簷前露已團。

不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身長別離。

願一見顏色，不異瓊樹枝。

菟絲及水萍，所寄終不移。

我終究明白“送君千里終須一別”，但還是忍不住來送別你，雁門關那裡的天空被塞外沙漠地區飛揚的黃沙遮蔽千里，灰濛濛的如同我的心一樣，可是我思念的那個人什麼時候才能回來呢？送你走時的情形如今還歷歷在目，如同昨日一般，可是現已到了深秋，屋簷前的露珠已經凝結成團，蕙草雖已經凋零了但這也沒有什麼好可惜的，我所擔心悲傷的是遠行的你是否會受凍？心愛的人遠在天涯，使得我們長年分別，不得見面。但願自己的容顏不要衰老，還能像瓊樹枝一樣潔麗。像兔絲寄樹、浮萍寄水一樣，我對你的愛情是忠貞不二的，永遠不會改變。

此詩以女子的口吻娓娓道來對所愛之人刻骨銘心的思念之情，且表明自己對愛情始終如一的態度，讀來令人感受到其真摯的肺腑之言，語言質樸、簡潔、富有感染力，感情真實流露。這些都體現了詩人高超的寫作水平和語言組織能力。我們看一下詩中出現的地點和景物有怎樣的寓意，寄託著怎樣的情感？

一、雁門關

雁門關位於山西省忻州市代縣縣城以北約20公里的雁門山。雁門關是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。關於雁門關歌謠寫到：“雁門關外野人家，不植桑榆不種麻。百里並無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。”

二、關於黃雲幾種解釋

1。 黃色的雲氣。（1）天子氣。《古微書．洛書緯》：“黃帝起，黃雲扶日。”（2）祥瑞之氣。《望氣經》雲：“黃雲四出，主赦。”黃氣，黃雲也。（3）雪天之雲。下雪天雲特黃於常雲，故稱。宋曾鞏《詠雪》：“黃雲半夜滿千里，大雪平明深一尺”。

2。 黃塵；沙塵。

3。邊塞之雲。塞外沙漠地區黃沙飛揚，天空常呈黃色，故稱。 4。比喻成熟的稻麥。

結合本詩的送別地點雁門關來看，詩中的黃雲應該是第3種解釋，漫天的黃沙。按今天的說法應該就是分別的那天颳起了沙塵暴。

三、瓊樹

1、 仙樹名。

2、 形容白雪覆蓋的樹。

3、 樹木的美稱。

4、 喻品格高潔的人。《晉書．王戎傳》：“王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹”。

5、 喻美女。

四、菟絲、水萍

菟絲子喜高溫溼潤氣候，對土壤要求不嚴，適應性較強。野生菟絲子常見於平原、荒地、墳頭、地邊以及豆科、菊科、寥科、蘸科等植物地內。遇到適宜寄主就纏繞在上面，菟絲子一旦幼芽纏繞於寄主植物體上，生活力極強，生長旺盛，最喜寄生於豆科植物上。

水萍也叫浮萍，生於水田、池沼或其它靜水水域，常與紫萍，形成密佈水面的飄浮群落，由於本種繁殖快，有如李時珍所云：“一葉經宿即生數葉”，通常在群落中佔絕對優勢。

這些常見的植物在詩人妙筆生花的描寫下，具有了鮮活的生命力和特定的寓意，傳達了豐富的情感。