聽說亂世出英雄，一點不假。到北宋後期，官府的內部事務。每年的戰爭加上奸佞，全國人民每天都過著生靈塗炭的生活。在這樣的背景下，以宋江為代表的《水滸傳》中的108個好漢，被逼到無助地揭竿而起，成為農民起義的英雄。這樣的一位好漢，誰也說不出是哪一位。不是公孫勝，不是宋江，更不是吳用，只是朱武，被稱為“神機軍”，被稱為“朱武”。

先上後下，直到最後一刻。

第一個出現在《水滸傳》中的好漢，是被稱為九紋龍的史進。最早以少華山兄弟的真實身份出現的朱武，也有兩兄弟做助手，二當家陳達，三當家楊春。只是三兄弟一賽一耐，看起來都像大哥，但面對兄弟們的眾多越矩，朱武常懷寬容之心，史進深受他的敬仰，最後朱武又讓位給了史進，讓他坐在少華山大當家部位。

與朱武和石秀相對，朱武和石秀全是志同道合、兄長相稱的人物，在知人善任和知人之明方面，可以說一脈相承。並且雙方都很謙虛，對自己的準確定位大多是在“沒什麼大不了”。但石秀十分命苦，朱武卻笑到最後，更大的 的區別在於與石秀相比，朱武“知進退”。

比如救兄弟陳達，朱武就知道史進看好“仗義”二字，便採用了不屈不撓的軟法，以柔制剛。石秀則不同，一貫秉持著強硬風格，針尖對麥芒，尤其是對林沖的嚴厲打擊和擠壓，直到最後不幸結束。在這種情況下，能知進退的朱武不知高明在何處。

有“謀士”之稱，卻又吊打吳用。

到達梁山縣這艘大輪船後，朱武也改稱“兄弟”，轉行為一名謀士。一模一樣的謀士，和朱武相比，朱武又高明在哪裡？吳用，有著 梁山縣人腦之稱，其實非常偏激自私自利，他所說的一切計謀都是用來坑騙自家人，並自取其辱。比如在與遼軍的臨戰中，竟明確提出“降遼”的計謀，幸好宋江果斷將其守住底線。

不經對比就不會受傷，朱武也是心裡有數，但他的長處在於始終有一顆善良和懂得守底線的心。雖然被迫上梁山，但他始終不忘做一名良民，做一名好人。他最開始也想到了“招安”這個詞，在宋江想要招安卻沒有結果的時候，朱武建議他去找一個核心人物：宿太尉，這才讓宋江如夢初醒。

有抱負的公孫勝也沒有受到重用。

此時的梁山縣好漢中，宋江心事重重，顧慮甚多，吳用心胸狹隘，其他好漢各有各的想法，公孫勝把形勢看得很清楚，所以他壓根就不願意在這方面出頭。而且朱武還識時務，他看透了公孫勝的心思，因而在明顯的上進心推動下，順理成章地把它空出來，在所有的好漢中都名列第一。

回到剛上梁山的朱武常，以“無事可幹”自詡，只因剛剛起步，對市場行情還有些缺乏把握，不願做什麼左右之鳥。要深刻把握當時的形勢，認清當時的時機，正確認識自己，有謀有略地穩步前進，有忠心和剛正不阿，最後結果完滿，沒有像陳達這樣的好漢那樣提前退出，這也是他的一大優點。

最終，妒賢嫉能的王綸被林沖所害，心腸惡劣的吳用因負罪感或因失敗而自盡自盡於宋江的墳前，不理智的狂躁的武松被宋江所懼怕，而朱武在宋江消滅方臘之後，本身並不以當官為目地，自知功成名就，他並沒有留在官府享樂，而是選擇轉行，投奔公孫勝，以隱居為業，安度後半生，無拘束，可以說結局是圓滿的。

總結：看一個人是否高明，不僅僅看今天的自以為是，更要看他是否有同花順。聰明的人，一顆辛勤的心，勤奮的求存，任何時刻都是關鍵，那就是奮發進取。第二要看是否有辨人之才、知人之明、明大觀知進退、知自己的處境和工作能力，適當地放正自己的部分，才能長久，這就是佈局。

三寶常存有忠心，不會失去善良的本性，它就是品質。古者大成者，志、圖、品三者缺一不可。