林黛玉被曹公寫到如此極致，天上僅有，人間孤品。天上掉下個林妹妹，清新脫俗，美輪美奐，用紅樓夢裡的語言，林黛玉“孤高自許，目無下塵”，但小氣和柔弱是她的致命傷。

而曹公把這兩點寫得蕩氣迴腸，把她的欠缺或者說是毛病，一次又一次地用不同的方式來加深我們對黛玉的印象。而這種印象讓我們徹底忘記了黛玉的瑕疵，我們疼愛她，關心她，她的每一次落淚都會打動我們，令人怦然心動。這是曹公的筆法！

一、絳珠仙草林黛玉的色彩，絳為深紅，黛為墨綠

林黛玉從仙界而來，為了償還眼淚，帶著先天的感傷，來到我們面前。曹公用了前世，仙界，神話三個方面的神性來突出黛玉的非凡美麗，與其他金釵們不一樣的唯一性、獨特性。

絳珠仙草林黛玉，先天就是紅色的，絳珠是紅色的圓形果實。但草的根莖又是綠色的，她的色彩是鮮明的紅色和綠色，這是荷花的顏色，荷花的別稱就是水芙蓉，而水芙蓉又是林黛玉的代表花。這就是林黛玉在《紅樓夢》裡的色彩。

有說絳珠仙草就是人參，因為林黛玉服用的是人參養榮丸，這是補氣血的，很符合林黛玉的特質。但脂批提到：“點紅字。細思“絳珠”二字皆非血淚乎。（第一回）”

林黛玉就是一顆紅色的血淚，猶如湘妃竹上的斑斑眼淚。

赤瑕宮神瑛侍者賈寶玉，同樣來自於仙界，赤是紅色，瑛是玉石，賈寶玉就是紅色的玉石。

他見絳珠仙草奄奄一息，動了憐憫之心，施與甘露之惠，仙草才得以久延歲月。林黛玉未曾有機會報答澆灌之恩，心中淤積愁悶，後因天地精華，雨露滋潤，脫了草胎木質，得換人形，僅修成個女體。

林黛玉自稱草木之人，就是源於此。

林黛玉和賈寶玉精神高度契合，從他們的先天稟賦和所屬的顏色可以瞭解到。他們都是紅色，兩人間有旁人豔羨的默契，一顰一笑，一舉手一投足，雙方都可意會，這是寶釵、襲人永遠也無法超越的境界。這是木石前盟的約定，這是兩人三生三世的仙緣。

仙界和人間有著相同的核心。同樣有生老病死，同樣有高低貴賤，絳珠仙草在仙界就很弱勢，上輩子欠下來的情債，這輩子來還。雖然他們在仙界的一段情緣，並不因為愛情，但愛情已經萌芽。黛玉為了還淚而來到世上，而她對寶玉的還淚之情是她一生的枷鎖。

人間是仙界的延伸，林黛玉和賈寶玉的關係，在人間繼續。賈寶玉為絳洞花主，初始住在絳芸軒，後住在怡紅院，都是醒目的紅色。這也是賈寶玉最愛的顏色。他和父親第一次逛園子，到了怡紅院就提了“紅香綠玉”“怡紅快綠”。而黛玉的“黛”字是墨綠深綠，可以畫眉的顏色。寶玉是紅色，但黛玉既是紅又是綠。

不僅如此，林黛玉入住瀟湘館，賈母嫌棄黛玉的紗窗舊了，“這個院子裡頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反不配。”賈母的意思是要用銀紅色的軟煙羅才好看。這裡也是紅綠映襯。

大觀園的顏色，稻香村“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”；秋爽齋偶結海棠社，探春建海棠詩社的原因之一，寶玉用白瑪瑙盤子盛著深紅的荔枝送給她；櫳翠庵茶品梅花雪，寶玉作詩輸掉了，李紈派他去找妙玉討梅花；妙玉用梅花雪，款待寶玉、寶釵和黛玉；琉璃世界白雪紅梅，寶琴披著鳧靨裘，立在雪上；蘆雪廣爭聯即景詩，都穿著一色大紅猩猩氈斗篷。這裡的場景紅色是主調。

黛玉的顏色不停地轉變，一會兒紅色，一會兒綠色，她從仙界到了人間，她的美是其他世家貴族無法複製的。寶釵是世間極品，她是人間培養的最出類拔萃的女子，但也無法和林妹妹相比美。林妹妹是獨一無二，天下無雙。這種唯一和獨特性香散發著幽香。

我們對某些先天個性成因難以解釋，便賦予神話。黛玉的美在於她的缺憾，我們承認並看見她的缺點。《紅樓夢》沒有黛玉外貌細節描寫，她始終是遠遠地，縹緲的，可望而不可觸及。曹公認為這樣還無法說明黛玉的與眾不同。還要用娥皇女英的神話來加以證明。

二、華夏神話助力刻畫黛玉，眼淚和死亡是她的孿生姊妹

從仙界到人間，還不足以完美塑造黛玉的性格。又從四千年前舜帝的兩位妃子，娥皇女英的故事，說明黛玉浪漫唯美和短暫的生命。

娥皇女英的故事由來已久，舜帝去九嶷山平定叛亂，結果不幸病死在那裡。娥皇、女英得知舜帝仙逝的訊息，不由得傷心痛哭，兩人雙雙面向舜帝仙逝的方向哭泣，竹子沾到了她們的眼淚後，形成了美麗的斑紋，世人稱之為“斑竹”，也就是我們常說的“湘妃竹”。

探春為黛玉取別號“瀟湘妃子”的緣由，就借用娥皇女英來比喻。

“你別忙中使巧話來罵人，我已替你想了個極當的名號了。”又向眾人道：“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”大家聽說，都拍手稱妙。林黛玉低了頭方不言語。（第三十七回）

這就是黛玉別號“瀟湘妃子”來歷。娥皇女英淚灑斑竹，投江而死，淚水是血淚。娥皇女英的故事給了黛玉更深刻的內涵，這兩位公主是女性品德的楷模，用這兩位女子在證明黛玉的品德，又賦予了神話傳說，血淚交織對愛情的執著和執念。

曹公對黛玉的愛藏在他的文字裡，字字是血淚。寶玉和黛玉已經在警幻仙姑處為“木石前盟”備了案，還擔心人物不夠豐富立體，鏡頭從天上到地下，從華夏神話慢慢拉近直至賈府大觀園。

而黛玉每流一次眼淚，離死亡就更近一步。她是愛情的化身，淚盡而亡，正如紅樓夢曲，收尾，飛鳥各投林的那句“欠淚的，淚已盡”。林黛玉的一生中有三次非常重要的關於眼淚的描寫：

第一次是剛到賈府的當天晚上，林黛玉一個人坐在床邊抹眼淚，原因是寶玉見這個神相似的妹妹也沒有玉，從脖子上摘下玉就摔了出去，賈母急的摟住寶玉，又是哄又是勸才算打住。兩人的第一次見面黛玉就流淚，成為了以後的常態，這便是黛玉還淚的開始。

第二次是襲人和湘雲勸寶玉讀書上進，寶玉說，“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”黛玉聽了，不覺又喜又驚又悲又嘆。寶玉確實是她的知己，只是我們即為知己，為何又有個金玉良緣？若有金玉良緣，該是你和我才是，為何來了一個寶釵？奈何我父母早逝，沒有人為我做主；最近病情加重，恐怕命不長，黛玉想到如此，眼淚就大顆大顆滾下來。

第三次大觀園又來了好幾位青蔥似的女孩兒，寶琴，邢岫煙，李紋，李琦。且寶琴一來就得到賈母的喜愛，要為寶玉提親。黛玉和寶釵關係已經改善了，寶玉和黛玉的戀情也悄悄確定了。可是黛玉只覺得心酸，眼淚卻越來越少了。

用娥皇女英的故事說明淚盡而亡是黛玉的宿命

。黛玉有生的日子也隨著眼淚的減少而時日不多。曹公暗示黛玉的命運和娥皇女英一樣，淚灑斑竹，投江自盡。我們為黛玉的小氣找到了辯解的理由，把黛玉視同神話中的神話。她沒有必要為了人間的繁瑣雜事而花心思，她只需要為自己而活，

她來到世上的目的也是為了解自己的心結，神瑛侍者本不要她用眼淚來償還澆灌之恩，是她自己過不了自己的這一關

，願意下凡“但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

曹公填寫了黛玉的履歷表，賦予了她神話中的朦朧色彩，接下來要寫的就是黛玉的住所瀟湘館。

三、瀟湘館的綠竹深深地影響黛玉的心境和身體，預示黛玉的悲劇命運

黛玉多次因為翠竹而倍感悲傷憂鬱，瀟湘館的幽竹，連賈政這個老夫子都很喜歡“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。” 曹公描寫瀟湘館的竹子變化，預示著黛玉不同的階段：

第一次大觀園竣工前夕，賈政和寶玉前去題匾額，到了瀟湘館，“有千百竿翠竹遮映。”賈寶玉為有鳳來儀（瀟湘館）作詩“竿竿青欲滴，個個綠生涼”本性涼弱的黛玉住在生涼的瀟湘館，情景交融，黛玉就是翠竹的化身，天人合一。

這時的黛玉不識愁滋味，巧嘴活潑。對寶釵說，早知道他來了我就不來了的話，頂心坎但又活潑可愛。又是那個剛從蘇州奔喪回賈府，忙著給大家收拾禮物的林黛玉。這時候的瀟湘館，陽光照射在竹子上，點點斑斑的光線落在地上，明朗清雅，如黛玉。

石子鋪陳的小路兩邊全是彎彎繞繞的翠竹，形成一個天然的拱形。而黛玉一進院門，見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，不覺又想起《西廂記》，想起自己“一併連孀母，弱弟俱無。” 可見，黛玉進了瀟湘館，便會神思恍惚，情緒不振。而黛玉多次作詩都因為眼前的情景帶來的情緒。

有時候她會把鸚鵡掛在月洞窗上的鉤子上，坐在窗戶裡，透過銀紅的軟煙羅，只見窗戶外竹影映入紗窗，滿屋內陰陰翠潤，幾覃生涼，無可釋悶，便隔著紗窗教鸚鵡唸詩。此刻的瀟湘館，帶著少女的情絲絲，這是黛玉瀟湘館春困發幽情而已。

到了寫《秋窗風雨夕》，秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑。兼著那雨滴竹梢，更覺淒涼。又見窗外竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺又滴下眼淚來。眼淚和雨滴一起落下來，竹竿上的雨水，就是黛玉的淚水。

因為愛情的確定，黛玉已經開始轉變，但是她內心的愁悶是化不開了 “寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝”。這都是黛玉因為情景而成的詩句。

瀟湘館的特色是“鳳尾森森，龍吟細細”到了後來是“落葉瀟瀟，寒煙漠漠”。

情景交融，但又不止是我們一般的膚淺認識，竹的描寫就是黛玉，黛玉就是竹，竹影響著黛玉的身體和心理，還有生命，富於詩意又生動，又合情合理。

人的思想會隨著環境的變化而變化，瀟湘館一年四季竹子的變化深深地影響著黛玉，這是一種無法療愈的悲傷。雖然景色也會因為人的心情而變化，但很明顯，黛玉快樂的時候很少，大多都是被憂鬱環繞。長期積壓在心口的悶氣，是黛玉的病灶，預示著黛玉的悲劇命運。

如果在瀟湘館種下色彩亮麗的花卉，比如桃花，杏花，梅花，帶給黛玉的心境會是什麼樣？

大觀園其他的女子和黛玉的交集會怎麼樣？

四、用重相的人物襯托黛玉，突出她冰清玉潔，永遠活在青春裡

曹公的筆法一開始就帶著巨大的悲哀，醞釀著不可逆轉的愛情故事，從神話到傳說，從天界到凡間，用比喻，擬人等手法刻畫、形容黛玉。但人物才是《紅樓夢》的靈魂，黛玉的映象人物也可說是重相或者影子，晴雯，芳官，妙玉等，這些人物從本質上有相似之處，

她們都起到了補充完善黛玉人格的作用。但同時她們也是獨立的個體，有她們自己的人格。

映象人物身份處境，命運宛如重樣。襲人和黛玉的生日是同一天；齡官對賈薔的愛意，猶如黛玉對寶玉的情誼；妙玉的高潔，清高，憤世嫉俗，和黛玉的清白一樣；香菱自小失去父母和黛玉年少失去雙親一樣。

最大的重相是晴雯！晴雯幾日不沾米被攆下去死掉，生命戛然而止。

怨不得寶玉說“女兒未出嫁前是無價之寶；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠子了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？”（第五十九回）

黛玉和晴雯儲存了新鮮和美好，永遠停留在青春期裡，避免成為死珠子和魚眼睛。他們青春早夭，他們也不會成為死珠子和魚眼睛，我們為此而痛惜。我們也因此把不滿發洩到世人身上，寶釵和襲人是替罪羊。寶釵和襲人的現實主義，黛玉和晴雯的浪漫主義相互交織，這也是我們自己的一體兩面。

《芙蓉女兒誄》為晴雯所寫，但當改為“茜紗窗下，公子多情” 我們就一門心思地認為這是提前祭奠了黛玉，我們認為這麼長的文字，寶玉唯有為黛玉寫才能了卻我們的心事。為了我們自己的預設，我們找了很多理由來說服自己。

黛玉和晴雯以美著稱，黛玉氣量狹窄，晴雯過分率真；兩人都是清白之身，和寶玉沒有實質性的關係。黛玉臨死前說，“我的身子是乾淨的，你們好歹把我運回南方去……“ 晴雯臨死前對寶玉說“我並沒有私情蜜意勾引你……”，也就是說，直到黛玉、晴雯死亡，襲人擔心不才之事也沒有發生。黛玉和晴雯永遠冰清玉潔！

對於要失去要消失的情感，這種隱忍不捨，這種終究要離去，面臨著心痛，如寶玉聽見黛玉的葬花吟，痴倒在山坡上，想到黛玉不久會消失，寶玉心痛，讀者心會痛，這種痛一直伴隨著我們。

用神話賦予黛玉的美，與情境相融，黛玉的柔弱和眼淚如此耀眼矚目。

總結：《紅樓夢》一開頭就寫明瞭正邪兩賦論，沒有絕對完美的人，沒有好人和壞人，沒有絕對的喜歡和討厭，就如寶玉對寶釵的情分“縱然是舉案齊眉，到底意難平”。生而為人，都有瑕疵，真正十惡不赦的人畢竟是少之又少。黛玉和我們大多數人一樣，人性中存在的缺點，是我們微不足道的一部分。黛玉對待愛情的無比執著，對自我的難以和解，這個心結我們都有。我們愛黛玉，是愛我們自己，當黛玉長大了，和寶釵一樣精通世故，我們便不愛了。

脂批就說過，黛玉的才華和寶釵相比，要遜色一點，但是寶玉就愛這個玻璃水晶一樣的女孩，無論他是否滿身缺點。青春終歸是一場回不去的夢，黛玉是一場夢，註定是要消失的。

黛玉的一生來自於仙界，到人間報答神瑛侍者的施與之恩，她魂歸天界，在俗世完成了自我。

她的特點：多情敏感，愛哭小氣，憐牙悧齒，我行我素，孤芳自賞，調皮巧嘴，聰慧靈動，柔弱嬌媚，這就是我們心中永遠的林黛玉。