引言

亞歷山大所建立的馬其頓帝國曾輝煌一時，後來由於多種原因這個輝煌一時的帝國被覆滅。後來，馬斯頓開始了艱難的復興過程。其中阿基思在統治時期曾推行一系列的改革，但這些改革大多無疾而終。而不久後，阿基思也死於非命。後來的統治者又要推行什麼樣的措施呢？可以讓這個輝煌一時的帝國重新出現在歷史的眼前嗎？

阿基思之死

阿基思之死，並不能削弱社會的運動，也不能減弱改革黨的魄力。李奧倪大王之子新主克利奧墨尼三世（公元前235年—221年），以阿基思事業的繼承者的姿態出現，李奧倪大卻曾延滯了阿基思計劃的完成。克利奧墨尼從阿基思的改革中吸取了許多對他有益的教訓。顯然的，唯有用武力掃除阻礙改革施行的監察委員和元老會議，改革才能夠實現。但是，要達到這個目的，就只能透過武裝革命。當時，亞該亞同盟企圖鞏固其在伯羅奔尼撒諸城市的霸權，這次對亞該亞同盟作戰，使得這位年輕的君主有施展其軍事才能的機會。在一次大敗亞該亞人之後，克利奧墨尼便帶著他的僱傭兵隊伍入斯巴達，於是完成了國家革命。克利奧墨尼的軍隊闖入監察委員所在的“聚餐會”，扔出了他們的座位，推倒他們在地上。八十個寡頭黨人被放逐了，監察委員制和元老會議被取消了。克利奧墨尼在公民大會中說道：要是監察委員不是這樣的濫用其職權，那末還可能容忍他們，但是現在他們已經超出了一切可能容忍的限度了。他們完全漠視王權，而把自己的權力提高；他們逞兇肆虐，任意胡為，放逐一些君主，審判和殺害別些君主。他們（監察委員）敵視一切企圖恢復“在各方面皆美好的來客古士憲法”的人們，“真的，監察委員已經是人人所不能容忍的人物了”。

克利奧墨尼在結論上又說道：假如他能夠用和平的方法醫好斯巴達，使之免去一切“從外面傳入來的疾病”——逸惰、奢侈、私債和公債——而且主要的使之免去一切罪惡的根源——貧困與富有——那末，他將自視為世界上最幸福的王者。

他“像醫師一樣，要醫好自己的祖國，但不能使它有任何的痛苦”。

克利奧莫尼的執政

第二天，克利奧墨尼便召開公民大會，用意在說明業已完成的革命，而且著手根據新的原則改組國家——廢除債務和重分地產。地產的重分，大大地增加了公民和有戰鬥力的遐人的數目，此外，公民名冊上又增加了幾千個邊區居民，所以斯巴逹的國民軍現在已呈出威風凜凜的力量。克利奧墨尼的經濟政策只是他後來的政治改革和社會改革的前奏曲罷了。克利奧莫尼努力用斯多當派哲學的精神來教育斯巴達青年。他志在改造人民，使人民成為“在各方面皆良好的人”。為了達到這個理想，他首先寄希望於合理規定的青年教育和青年培養。據史料說，克利奧墨尼特別注意青年的教育和培養。這樣看來，“各方面皆美好的”來客古士憲法又復興了。青年人把時間用在學術、體育和軍事訓練之上。王自己就是教育的指導者，他就是樸素、謙恭和節制之楷模。改革的表面成功是完滿的。這位哲王的敵人們都蒙受恥辱，準備投降了。

“克利奧墨尼的魄力和聰明是十分驚人的。從前當他說他所以提倡廢除債務和重分土地乃是取法於梭倫和來客古士時，就有人嘲笑過他，現在他們都完全相信了，在斯巴達進行的一切改革的發動者正是他，而不是別人”。

如何評價他的改革

克利奧墨尼所施行的改革，給斯巴達公社灌下新的力量，提高了王權的威信，使斯巴達能夠再度作戰而獲得勝利。其後果不久就表現在對亞該亞同盟的戰爭上面。克利奧墨尼的軍隊引起普通人的驚訝和讚歎。人們把克利奧墨尼看作救災救難的福星，新生活的宣吿者。因此，在斯巴達大軍所經過的城市，所有貧苦的民眾都投到克利奧墨尼這邊來，甚或對他表示同情，只要他一聲號召，他們隨時可以起來懲罰他們的寡頭黨富人們。現在引火的材料已經齊備了。革命已經在整個伯羅奔尼撒醞釀成熟了。人民都要求廢除債務和重新分土地。亞加狄亞、亞各斯、科林斯以及亞該亞的一部分，都站在這位改革君主這方面。

當時亞該亞同盟的領袖兼實際的獨裁者阿剌託斯，深恐革命蔓延開去，但又找不到另外的岀路，便與馬其頓王安提峨那多宋締結盟約。階級的利益推使阿剌託斯走向馬其頓方面。他自己就是一個富人，所以維護富人的利益：“他不喜歡黑麵包，也不喜歡粗羊毛的衣服，他尤其是厭惡消滅富人階級和改善貧民的境況化”。

新的戰爭繼續

馬其頓王率領軍隊四萬人來援助阿剌託斯，給斯巴達軍幾次打擊之後便深入伯羅奔尼撒，佔領了俄科墨諾斯、曼提湼亞等城。這些被佔領的城市，因為同情克利奧墨尼的緣故，受到殘酷的摧殘。但是安提峨那並不就罷手。他的目的在佔領斯巴達本部，並且進行反革命。局面是十分危險的。克利奧墨尼四面受敵，便鋌而走險：他號召赫羅泰奴隸入伍。以五個阿提刻謨那買得自由身份的赫羅泰，或說有六千人或說有九千人。由此可以想見公元前三世紀斯巴達的赫羅泰奴隸的數量之大了，假如有九千個赫羅泰每人能出五個謨那來贖身，那麼這筆款項就甚為可觀了。然而，即使這一著也不能挽救危局。公元前二二一年，在斯巴達的要衝塞拉西亞城的狹路上，克利奧墨尼遭到徹底的慘敗，喪失了他二萬大軍中的大部分。馬其頓勝利了。克利奧墨尼逃往埃及，投奔他的盟友托勒密歐厄格提，數年之後，客死於埃及。

斯巴達戰敗的影響

安提峨那和阿剌託斯慶祝勝利了。斯巴達戰敗之後，反動接踵而來。取消了來客古士的憲法，恢復了監察委員制和元老會議，撤除了廢除債務法，停止了重分土地，政治逃亡者獲得回祖國的權利，王權被廢棄。於是，下令使斯巴達加入以馬其頓王為首的“馬其頓亞該亞同盟”。在表面上，反動派慶賀徹底的勝利，但是這勝利並不能解決使斯巴達社會騷動的重要問題。財產的不平等日益增長，其結果是階級沒落的分子的數目日益加多。被窮了的自由民跟奴隸和贖身奴隸一起合成“落魄的”不滿的群眾，於是中間階層的重要性就隨之而增大。

由於斯巴達社會制度的特殊性和原始性，階級鬥爭是非常劇烈的，往往流為密謀、謀殺、起義等等。情勢發展到這樣的地步：有一次，起事者在節日的時候佔領了武器廠，屠殺“元老”並且在短期間恢復王權。僭豐就是所有不滿現存制度的人們的領袖——無論他們是自由的斯巴達公民，或是半自由的解放奴隸和完全煞權利的赫羅泰奴隸。那比斯（公元前207—192年）是希臘主義時代斯巴達僭主中最有名的一個。那比新堪稱為改革派君主阿基思和克利奧墨尼的繼承者兼後繼者。

那比斯的改革

那比斯除了依賴僱傭兵之外，還依賴一切階級沒落分子——自由民與奴隸——的同情和支援。波里比阿曾說過：“那比斯驅逐了公民，解放了奴隸，把主人的妻子和女配給他們。他允許一切為了瀆神和劣行而從祖國被放逐的人們在他的王國中找到了神聖的避難所……所以，他就能夠在斯巴達招集了一大群犯罪分子”殘流入斯巴逵的群眾被列入一個特殊的部落，名為“新公民”第六部落。

那比斯把沒收的土地和財產分給他的擁護者，招募僱傭兵和行政人員，不論他們是自由民或是奴隸。所以，那比斯的政策搖撼了奴隸社會的基礎，而促使各種等級的直接生產者合成一個範疇，即：依賴君主或僭主的國有土地之持有者。這已經是從奴隸制度向社會封建化方面跨進一步了。在整整十五年期間，那比斯一貫為斯巴達的元首，而且在下層階級中間博得絕對的同情，他被視為奴隸和“落魄的”自由民的解放者。

喜戰的那比斯

那比斯的統治，大部分時間花費在戰爭上，最初與亞該亞同盟，其次與馬其頓王，最後與羅馬人鬥爭。初時，羅馬人是與那比斯友好的，甚至支援他，利用他作為對希臘及馬其頓其餘地區的鬥爭之工具，後來羅馬人反轉過奪跟那比斯的勁敵亞該亞同盟締結盟約。公元前195年，那比斯的軍隊被擊潰，那比斯的權力就受限於斯巴達一隅了；三年之後（公元前192年），他又為亞該亞軍所擊敗，在斯巴達閱兵之際，他被人用陰謀害死。此後，斯巴達便歸入該亞同盟。

阿伽多克勒的時代

大希臘之間的歷史，在希臘主義時代，就其內政和外交的彼此關係是耐人尋味的。自從西西里帝國在狄奧尼索斯的繼承者的時代日漸衰落之後，到了公元前四世紀末葉僭主阿伽多克勒的時代，西西里又復興起來。

阿伽多克勒由平民制壺匠一躍而為“西方的君主”，他的歷史，是希臘主義時代及希臘晚期僭主時代的典型的歷史。同時，以阿伽多克勒為例，可以詳盡地看出僭主政治的建立過程。

阿伽多克勒生於西西里的忒耳（溫泉城）。他出身於貧家，年輕時候曾習制壺業，因此有“制壺匠”的綽號。阿伽多克勒移居敘拉古札之後，交結了有錢有勢的公民達馬斯當敘拉古札與阿克剌伽斯戰爭之時，逹馬斯受命為西西里僱傭兵的指揮官，他帶了阿伽多克勒做他的助手。剛在最初的幾次戰役，阿伽多克勒便顯得是個優秀的指揮官，有耐性，有果斷，博得士兵和軍官的好感。達馬斯死後，阿伽多克勒娶了他的寡婦，他就成為敘拉古札第一等富翁。

六百人會議

以寡頭黨人索西斯特拉妥為首的敘拉古札六百人會議，恐怕阿伽多克勒有做僭主的企圖，不給他獎勵，因此反為皇黨人接近。阿伽多克勒一怒之下，追著出走，這是“他的聰明和僭主”，於是他不得不找他自己的僱傭兵來支援。除了他招募的希臘人、義大利人、高盧人等僱傭兵之外，又加上農村的和城市的貧民群眾，他們是“由於自己的貧困或者由於憎恨可惡的寡頭黨人”而加入的。

阿伽多克勒帶著這支軍隊，清早進入城中，藉口共同商討國家大事，要求派兩個重要代表和他相見。會議代表應邀而來，阿伽多克勒便當著軍隊和民眾的面前指責他們漠視全國和人民的利益，企圖傾覆民主黨。阿伽多克勒的話是合時宜的。士兵和喪失土地負債累累的貧民，受了他的煽動，立刻進攻各機關，毆殺寡頭黨人。阿伽多克勒的“敘拉古札屠殺”，繼續兩天之久，發展到驚人的規模，犧牲了整千公民的生命。

然後，阿伽多克勒召集緊急公民大會，在大會上向民眾解釋毆殺的理由。他說，毆殺的目的是想替城邦肅清企圖獨裁和謀奪人民權利的人們。然後，他便撕下自己的軍服，宣佈解除自己的絕大的全權。

戰爭持續進行

阿伽多克勒的信奉者僱傭兵們，便站起來反對，高叫著說：在這樣危急的關頭，他不應該解除自己的職權，而應該宣佈自己為無限權力的執政者。阿伽多克勒順從了他的信奉者的急切要求，便取得了無限權力的全權將軍的稱號。公元前316年在敘拉古札就這樣完成了國家革命，這位曾為制壺匠的阿伽多克勒的僭主政權就這樣奠立起來。

往後二十八年阿伽多克勒的政權的歷史，是跟迦太基，跟西西里及南義大利諸城市不斷的戰爭。阿伽多克勒因勝利而驕傲，夢想以敘拉古札為中心建立類似亞歷山大的東方大國的一個西方世界大國。在阿伽多克勒的時代，敘拉古札成為一個具有世界意義的繁華城市。然而，阿伽多克勒的大國，其社會的支柱不過是外族僱傭兵如希臘人、珊尼特人、伊特魯立亞人、克勒特人、利古里亞人罷了，內部是並不鞏固的，所以在建國者死後（公元前二八九年）不久便瓦解。公元前212年，敘拉古札為羅馬所攻佔；公元前146年，科林斯也為羅馬人所毀，而其餘的希臘城市終於喪失了獨立自主之權。

總結

不管是復興還是戰爭，都對當時政權的發展產生了不利影響。那比斯的喜戰讓這個國家的發展產生了許多不利的影響。因此，維護當今世界的和平局面成為了各國必須要履行的義務，只有這樣，才能促進每一個國家的經濟持續發展。