近段時間酷熱難耐，令人每每想外出時，總是先在心裡打退堂鼓。

除了高溫，距離也是一個“勸退”因素。

我們要去的是開封，直線距離約200公里，如果開車走高速，單程需要兩個半小時；不走高速呢，那就需要四五個小時。

當然，尋蹤汴洛古道，也不是開車走一趟這麼簡單。經過千百年歲月侵蝕，當年古道上那些醒目的“地標”，大多已變了模樣，或不復存在，難以尋找。

那就根據《宋史》記載，按宋太祖或宋真宗自洛至汴的路線來走吧：出洛陽，過偃師，經鞏義，至滎陽，抵鄭州，到中牟，開封也就近在眼前了。此前的五代時期，清末的兩宮迴鑾，人們走的大致都是這條路線。

滎陽廣武山與黃河

汴洛古道是洛陽與開封之間的官道，有陸路有水路。陸路可以走偃師，也可以走登封，加上黃河水路，至少就是三條。它的開闢時間很早，西周時就有周天子從洛陽到圃田（今中牟一帶）打獵的記載。東周時，魏惠王遷都大梁（今開封），與周王室所在的洛陽不乏往來。

北宋建都開封，並以開封為東京，以洛陽為西京。汴洛古道是東西兩京之間的紐帶，也是西接陝甘、東連齊魯的交通大動脈。北宋皇陵的煙雨、虎牢關前的廝殺……古道的記憶日漸豐滿，無數人往返其間，又將這些古道記憶連綴成文，讓它在歷史這部鉅著中閃耀。

北宋滅亡後，兩京繁華不再，南宋詩人陸游卻始終難忘“汴洛我舊都，燕趙我舊疆”。至於汴洛古道，1909年汴洛鐵路全線竣工後，隴海鐵路在此基礎上往東西方向延伸，1953年全線建成通車，古道完成了它的歷史使命，從此漸被鐵路和公路取代。

偃師會聖宮碑

鳳凰山上會聖宮

尋蹤汴洛古道，我們驅車自西向東走，首先到達偃師。

在偃師區山化鎮寺溝村的鳳凰山上，矗立著一通巨碑，碑額題刻“新修西京永安縣會聖宮碑銘”，這就是人稱“中原第一碑”的北宋會聖宮碑。

公元960年，趙匡胤建立北宋王朝，定都開封。他一直有遷都洛陽的想法，並將皇陵定在鞏縣（今鞏義）。宋真宗時析偃師、鞏縣、緱氏等地置永安縣，“以奉陵寢”。公元1030年，宋仁宗又在緊臨汴洛古道的鳳凰山上修建會聖宮，以減少祭奠皇陵時的奔波之苦。

據《續資治通鑑長編》記載，鳳凰山時稱鳳台山。公元1034年，宋仁宗“奉安太祖、太宗、真宗御容於西京鳳台山會聖宮”，並立巨碑紀念此事，就是會聖宮碑。

會聖宮北依邙山，南面洛河，北宋末年被金兵焚燬。會聖宮碑則一直儲存下來，迄今已有上千年曆史。

鞏義宋陵

汴洛之間有宋陵

會聖宮碑地處今偃師與鞏義交界處，與北宋皇陵（簡稱宋陵）相距不遠。

宋陵在今鞏義境內，地處汴洛之間，包括宋太祖趙匡胤的永昌陵、宋太宗趙光義的永熙陵、宋真宗趙恆的永定陵、宋仁宗趙禎的永昭陵等，統稱“八帝十陵”。

據《宋史》記載，景德四年（公元1007年），宋真宗特設永安縣管理皇陵。他從洛陽前去拜謁諸陵時，曾詔令“自西京至鞏縣不舉樂”，並禁止侍從人員踐踏莊稼。

宋陵“前控洛水，左少室，右嵩高”，可分為數個陵區，諸陵佈局較為統一。北宋末年，金兵曾毀諸陵。到南宋時，部分皇陵已在荒野之中，地上建築蕩然無存，只剩陵前石刻還在默默守護著它們的主人。

宋真宗是北宋第三位皇帝，在位25年，以澶（音同纏）淵之盟為宋王朝贏得了長期的和平。在諸陵中，他的永定陵也是儲存較好的一座。如今，310國道從陵區南部穿過，交通十分便利。

虎牢關一帶

古道險隘虎牢關

從鞏義向東行至滎陽，汴洛古道上有一處重要關隘，就是虎牢關。

據《水經注》記載，虎牢之名源自西周。當時，周穆王在圃田澤打獵，武士生擒老虎，他“命之為柙（音同俠），畜之東虢，是曰虎牢矣”。

東虢是周武王之弟虢仲的封地，在今滎陽西的汜水一帶。秦時在這裡設虎牢關，漢稱成皋關、旋門關，後來也稱武牢關、汜水關等。這些關隘的名稱、位置不盡相同，但都不出“虎牢”之地的範圍。

虎牢關北臨黃河，南接嵩嶽，自古為洛陽的東邊門戶。楚漢相爭時，劉邦與項羽在這裡留下了“大戰七十，小戰四十”的記載；隋末唐初，李世民在這裡拿下竇建德，贏得了攻取洛陽城的關鍵一役。

清人陳維崧有《洞仙歌·過汜水縣虎牢關作》，稱此關“積鐵蒼然，關勢臨崖僂”。今天，這裡還有清雍正九年（公元1731年）所立的“虎牢關”古碑一通。

滎陽紀信廟

滎陽故城紀信廟

滎陽地處廣武山之陽，是楚漢相爭的核心地帶。今鄭州西北的惠濟區古滎鎮有滎陽故城，故城附近有紀信廟，是汴洛古道上的重要遺蹟。

紀信是誰？他是漢王劉邦手下的將軍，長相與劉邦頗為相似。公元前204年，劉邦被項羽圍困在滎陽城中，眼看糧草就要耗盡。危難之際，紀信挺身而出，提出由自己假扮漢王，前去投降項羽，以便讓劉邦趁機逃離滎陽。

項羽果然上了當。等他發現時，劉邦早已脫圍出城。盛怒之下，他下令燒死紀信，紀信捨身救主的故事也被寫進了《史記》《漢書》等史籍。

紀信死後葬於滎陽。據《水經注》記載，紀信冢在滎陽故城西北三里處。東漢時，蔡邕從陳留（今開封）前往洛陽，途中曾“吊紀信於滎陽”；北宋時，宋真宗自汴至洛，途中也命人到紀信廟祭拜，並對他進行追封。

小京水橋碑亭

自洛至汴渡京水

自滎陽東行至鄭州，西流湖公園中有小京水橋碑亭，稱是唐代詩人王維渡京水處。

京水為賈魯河上游，源出滎陽。

唐玄宗開元九年（公元721年），21歲的王維狀元及第，被任命為太樂丞。不久，因手下伶人舞黃獅子犯了皇家大忌，他被貶為濟州司倉參軍，一路經洛陽、鄭州等地前往山東赴任。

途中，情緒低落的他寫下《宿鄭州》一詩，稱：“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶，孤客親僮僕。……明當渡京水，昨晚猶金谷。此去欲何言，窮邊徇微祿。”

後來，人們發現西流湖下埋有石橋，就是汴洛古道上王維渡京水的地方。今天，小京水橋碑亭上還有一副對聯，上書：千年石橋臥聽京水奔東海，萬古高崗俯看官道通豫陝。

中牟雁鳴湖

中牟昔稱圃田澤

自鄭州東行至中牟，離開封也就近了。

中牟是尋蹤汴洛古道的倒數第二站。這一帶古稱圃田、圃田澤等，西周時為天子打獵遊玩的園囿，春秋時屬鄭邑。《列子·仲尼》中稱：“鄭之圃澤多賢，東里多才。”東漢名臣張堪為其作注，稱圃澤為“圃田也，在中牟縣”。

周天子到圃田打獵，也是從洛陽出發，走汴洛古道。如周穆王時在這裡得到老虎，在汜水為其設了虎牢；周宣王來打獵之前，要先“會諸侯於東都”。

戰國時，魏惠王遷都大梁（即開封），開鴻溝引黃河水南注圃田澤，鴻溝即隋唐大運河通濟渠的前身。後來秦滅魏國，多次打到中牟，卻久攻大梁不下；明崇禎年間，李自成三圍開封，大軍也是先到中牟駐紮。

到了清末，圃田澤已非昔日盛景，曾任鄭州學正的朱炎昭仍有詩云：“東都行狩幾千年，此是天王舊圃田。”也許，這就是那抹不掉的歷史記憶。

今日開封府

古大梁與開封城

公元前225年，秦將王賁以鴻溝引黃河水灌大梁，魏國滅亡。

在魏的舊都大梁，秦設了浚（音同訓）儀、啟封兩縣。西漢時，為避漢景帝劉啟之諱，啟封縣被改為開封縣。北齊時，開封稱梁州，北周滅北齊後改稱汴州。

大業元年（公元605年），隋煬帝以洛陽為中心開鑿大運河。通濟渠東段又稱汴河，位於汴河與黃河交匯處的開封城再一次因運河而興，並在北宋建都後進入極盛時期。

當時，洛陽稱西京，開封稱東京。人們在東西兩京之間往來，可以走水路，也可以走陸路，汴洛古道上車馬喧喧，熱鬧非凡。

北宋末年，金兵南下，兩京繁華不再。等清末修建了汴洛鐵路，汴洛古道便逐漸退出了歷史舞臺。

“黑石通津”是當地八景之一

“黑石通津”處

“昨從邙山來，今從邙山去。邙山朽骨萬萬古，惟有行人朝復暮。”清代詩人湯右曾在《黑石渡》一詩中如此寫道。

黑石渡是洛河上的古渡口，位於今偃師與鞏義交界處。這裡地處汴洛要衝，又稱黑石關，是歷史上著名的古戰場。如隋朝末年，李密曾率瓦崗軍在這裡大敗隋將王世充。

據《河南府志》記載，黑石是山名，在“鞏縣西南洛水東”，與邙山隔洛河相望。這裡“為東西京咽喉”，過去舟車轉輸、冠蓋往來不絕。明代王鐸在《春暮黑石渡舟行》一詩中，稱此處為“洛汭襟喉”，“黑石通津”是當地八景之一。

清光緒二十七年（公元1901年），慈禧迴鑾經過這裡，還在黑石關行宮住了一晚。《庚子西狩叢談》中稱，行宮就建在洛水之畔，風景很美。

永定陵石刻

北宋石刻群

今天，當人們提到北宋皇陵時，通常想到的都是那些精美的石刻。

宋陵石刻是現存最大的北宋石刻群，被譽為“露天石刻藝術博物館”。其所用石材多取自偃師，如萬安山北麓的大口鎮就有宋陵採石場遺址。

北宋末年，金兵南下，圍困汴梁。據《建炎以來系年要錄》記載，當時“敵之圍城也，京城外墳壟發掘略遍，出屍取槨為馬槽，城內疫死者幾半”。劉豫是金人扶植的偽齊皇帝，他在洛陽、汴梁分別設定淘沙官，將兩京墓冢發掘殆盡。

北宋皇陵遭到破壞後，千百年來，只剩下神道旁的石象生陪伴著座座荒冢。其中，宋真宗永定陵等石刻儲存較為完好，那些沉默的客使、文臣、石馬、石虎等，基本還保留著當初的模樣。

汜水入黃河處

汜水關往事

歷史上，虎牢關又稱汜水關，是戰事頻發之地，不過，曾有人憑著自己的詼諧本性，硬是將“畫風”變得輕鬆起來。

這人名叫李濤，是唐末五代人。他生性滑稽，能言善辯，當過洛陽令，官至宰相。

汜水關一帶

據《宋朝事實類苑》等記載，李濤還是布衣時，常往來於汴洛之間。當時，汜水關有一座僧舍，叫不動尊院。院中有位僧人很“宅”，十多年不出院門，人稱不出院僧。

每次過汜水關，李濤都要到僧舍休息，並拜訪這位僧人。後來，僧舍被火焚燬，不出院僧也不得不離開了。李濤再來時，見門扉猶存，遂在上面題詩道：“走卻坐禪客，移將不動尊。世間顛倒事，八萬四千門。”

釋出：中國經貿融媒體中心

責編：青 羽