現實生活中，人們為了同這個現實的世界保持一致性及和諧性，都在扮演著不同的角色。比如，在父母面前我們的演孩子，孩子貓前我們又務演父母，在領導面前我們扮演下屬，在下鳥通。我們又是省導，在好溯友面前我們紛演著知己，而在陌生人面確。

人們又僅僅是一個路人甲，角色本身決定著幼演者的共囹輪寬，句由於“自我”的不同，可樣一個角色也可能出現惡然不同的表現。顯然，角色扮前者對認識自己非常重要，這也是人們通常使用的方法。另外，蘇東坡的詩句中還給我們提供了另外的方法

——橫看破的朝成峰，遠近高低各不同。克服“蘇東被效應”的辦法，可以入“此山中”探其幽微，也可跳出“此山中”一覽全景。也就是說，認識自己要將微觀和宏觀這兩個“視角”結合起來，方可全面。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。

”人是很難有自知之明的。假如既沒有自知之明而又狂妄自大，就如一個人衣冠楚楚、彬彬有禮，一派紳士風度，卻在屁股後面露出一條毛茸茸的尾巴，讓大家忍不住發笑。事實上，這類笑話是司空見慣的。

認識自己，就是發現另一個自己，發現假面具後面一個真實的自己，發現一個分裂自己的各個部分，發現自己的區域性、偏見、愚昧、醜陋、冷漠、恐懼，發現自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、想象力和獨特個性。

實際上，一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人的內省過程，也是一個人的悟性從晦暗到敞亮的過程。正如真理越辯越明，在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至薇烈的辯論中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就可能浮現。

善於認識自己的安提司泰尼看到鐵被鐵鏽腐蝕掉，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消耗掉了