俗話說：家有一老，如有一寶。這句俗語說明了老人在家庭中的重要性，也時刻要求子女要尊重老人，孝敬長輩。

另外，老人一生獨特的經歷和感悟，也能為子女帶來許多人生感悟和啟示；反過來，子女孝順老人也能給下一輩樹立好的榜樣。所以說孝順老人是我們中華民族流傳已久的傳統美德。

但許多地方卻流傳著這樣一句俗語：老人長壽克子孫！顯然這句話與我們平時得到的孝敬老人的教育相悖，但其中又反映了一個現實中的問題，那便是養老問題。

長命百歲是國人從古至今的追求

人類有一個天性，便是追求美好。其中能夠長命百歲更是每個人心中的期許。再加上古代科技發展落後，人們只能將期望寄託於虛無縹緲的天地間，因此很多百姓甚至皇帝都會追求長生。

尤其是皇帝，為了自己能夠長時間的享受榮華富貴，延續帝王的威嚴，他們不斷的尋求長生不老之藥。最具代表的人物便是秦始皇、漢武帝、唐太宗和嘉靖皇帝。

前有秦始皇派徐福帶領眾多童年童女出海尋找靈丹妙藥，卻不想最後竹籃打水一場空；後有嘉靖皇帝修習道術，迷戀長生不死藥，甚至二十年不上朝在深宮中煉製丹藥，不過他最終也是死於過食丹藥。

這一切的一切都是由於古代生產力、科學技術發展水平的侷限性，醫學發展的落後，導致人們對生命科學的認知是有限的。

而古代的社會環境是導致古代人平均壽命低的原因之一，因此他們對死亡的恐懼十分強烈。

那麼古代的人們對長壽如此執著，甚至為此做出了巨大的努力，但到了科學技術發展的近現代，為何會出現“老人長壽克子孫”這句話呢？

主要原因歸根於現代和古代的家庭生產模式的不同。查閱古代史料會發現，在古代三世同堂、甚至是四世五世都是很常見的家庭模式。

但到了現如今人民生活水平的提高，思想觀念的開化，使得隔著輩分的兩代人有著不一樣的生活模式以及思想觀念。

這種情況下，如果處處不同的兩代人生活在同一屋簷下，家庭矛盾遲早都會產生的，與其雞飛狗跳，不如分開來住。但是這樣的話，家人只見的親情會淡漠許多。

比如現如今的空巢老人問題，大部分的年輕人更傾向於到大城市去打拼，因此留下來年邁的老人獨自在家鄉生活，久而久之會造成老人晚景的淒涼孤獨。

而在大城市打拼的年輕人忙於事業無暇分身照顧老人，因此贍養老人也逐漸成為了社會的一個問題。

久病床前無孝子

基於古代社會環境的惡劣，長壽老人之所以是個寶，是因為很難有人活到長壽的年紀，而現如今生活水平的提高，七八十歲的老人非常常見。

再加上如今的醫療問題，不僅花費巨大，就算使用現代先進的醫療技術留住老人，也會加劇老人的痛苦。

若是老人常年臥病在床，除了老人本身的痛苦外，對擁有事業家庭的兒女無疑不是一種拖累，久病床前無孝子便現實的說明了這一點。

因此這句俗語雖然看起來比較刻薄，但只有經歷過的人才能懂得其中的深意。但做子女的還是要在老人生前盡到做子女的責任，不要“子欲養親不在”，更不要在死後追思。