目標標記是什麼意思

“財帛”好理解，包括財物、房產、產業等；“子女”在古代不是現在的意思，而是指年輕貌美的女子，有的地方還指男女奴隸，即能夠被控制、統治的人口。當年劉邦當了皇帝，問劉太公：“我與二哥誰的家業大？”這裡的家業就指的是“財帛子女”。

今天在網上上看到一篇文章，寫的是《金瓶梅》中“山東首富”西門慶彪悍的發財之路。作者將西門慶發家的經驗歸納為三條：依靠女人，納富婆為妾；人際關係；個人的精明能幹。作者介紹，短短六年時間，西門慶的財富積累到了10萬兩白銀以上，而當時宋朝的國庫只有800——1000萬兩之間，稱他為“山東首富”也不為過。而且西門慶還當了當朝丞相蔡京的乾兒子，又提拔了五品提刑官，在山東地面可以說有權有勢、呼風喚雨，好不風光！

我不知道作者寫作此篇的目的是什麼？有何借鑑意義？可別忘了，西門慶由於奔波疲勞和縱慾過度，正值壯年就“精盡人亡”了。“忽喇喇作大廈傾”，一時就“樹倒獼猻散”，落得“白茫茫大雪真乾淨”！又有什麼可值得讚歎的呢？

孟子像

我們古人早就認識到這個問題。孔子在《論語·述而》中說，”求仁而得仁，又何怨？“一個人應該追求仁德，得到了那就沒有什麼遺憾了。榮華富貴不過是過眼雲煙，能夠流傳下來的只有精神。

孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。在聖人眼中，精神是永遠高於物質的。是孟子的”自反而縮，雖千萬人，吾往矣“，也是杜甫的“丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。”那麼，古聖先賢追求的人生目標到底是什麼？

儒家有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之為不朽。”說白了就是做人、做事、做學問。人有了德，就會行為有範，舉止有度；建功立業，造福社會，是人生價值的重要體現，一直為人類所向往；能夠留下有內涵有質量有影響的著作，傳之於世，對社會產生正面的影響，就是做到了“立言”。

當我們解決溫飽之後，應該追求更高層次的東西，即對社會的貢獻和社會價值的體現。人的一生，應該看看給這個社會創造了什麼、留下了什麼，而不是得到了多少“財帛子女”。那隻不過人類原始的“動物性”表現罷了！被執行死刑的華融老總賴小民就是現實版“西門慶”的下場！

鹿鼎記劇照

“財帛子女”是古代世俗衡量所謂“成功人士”的標準，現代社會這個“標準”早已行不通了。只有那些勤勞致富後不忘造福社會的人才稱得上是真正的時代英雄！

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