孤木不成林是什麼意思

接上

寶玉看了，不解，遂擲下這個，又去開了副冊廚門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沿，其中水涸泥幹，

正堂曰，水涸泥幹，警句也。可參閱前文之“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”人們因不知道這兩句話的真實含義，所以才造成目前這種自說自話，亂解此書的混亂局面。但是，誰會對此進行反思呢？

蓮枯藕敗，後面書雲：根並荷花一莖香，（夾，卻是詠菱妙句。）平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，（夾，拆字法。）致使香魂返故鄉。

正堂曰，根並句，當思根生於何處？荷花，有兩解，一是指蓮花，這是表面上的意思，其次，花即華，荷當擔負、揹負講。文字中的一字，很多時候都是“天”的意思，而女兒水作，則取“天一生水”之意，這裡，只取其表意即可，不必深究“生水”的深義，男人泥作，無水，土怎麼成泥？這句話的意思，只不過就是在表明血統的純正性，而用在繼承製這方面，水指嫡，而泥指庶。

第二句，平生遭際，前文已注，即“有命無運。”此命字指“天命”。

第三句，自從兩地生孤木，自從，自者，己也，從指從親，字典中的解釋，宗族中次於至親的親屬。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以為名也。例，從叔，從兄弟。兩地，地亦為二，兩兩則為四，這裡是說，他與這個排行在四的人為從親屬關係。“生”指“生事”，製造事端。孤木，漢·崔駰《達旨》中有一句話，“高樹靡陰，獨木不林”。又有一句俗語，單絲不成線，孤木不成林。《爾雅》林者，君也。這句話的意思就是，其排行在四的“從親”製造事端，使不當為君之人為君，下一句是這個結果造成的後果，致使香魂返故鄉，香魂，香者，芳也，以喻美好和女子，這裡猶“女兒水作”，指的是一種地位，猶如林指君。諸芳來自天上，返故鄉，自然便是又回到天上。

寶玉看了，仍不解，便又擲下，再去取正冊看，

正堂曰，正冊，正者，君也。此正冊有兩意，為正所冊，又指正之冊。

只見頭一頁上便畫著兩株枯木，

正堂曰，兩株枯木，兩木自然為林。《說文》，枯，槀也。從木古聲。木因失水而枯。這裡又要用到“女兒水作”。兩株枯木，亦可指兩代為“木”之人，皆因失“水”而枯。

木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪，

正堂曰，木上，是指為“木”為“上”之人。懸著，就是未真及身。玉帶，宋朝，親王及以上級別的人可服玉帶，可參閱宋及以後朝代的《輿服制》。也就是說，玉帶，非常人可圍。雪喻清，以前講過。一股金簪，其意與“懸著”義同，因為釵為兩股，而此處只有一股，還不能成釵。

也有四句言詞，道是：可嘆停機德，（夾，此句薛。）堪憐詠絮才。（夾，此句林。）玉帶林中掛，金簪雪裡埋。（夾，寓意深遠，皆非生其地之意。）

正堂曰，此四句言詞，隱“德才可堪金玉”六個字，金玉，金之玉也。可惜，此“金玉”，不是被掛，就是被埋。此亦是所謂“有命無運”的翻版。停機德，是說只是遵命而行，完全不用心機，與樂羊子故事無涉。詠絮才，後文有《詠絮詞》，此才與謝道韞無關。玉帶林中掛，玉帶自然應該為“中”林懸掛，中，猶中外之中，朝廷也。金簪雪裡埋，金簪，金之簪，雪猶金，喻清，此裡亦指朝廷，埋為埋沒。

寶玉看了，仍不解，待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨，遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛一香椽，

正堂曰，弓上當搭箭矢，而此處卻掛一香椽，此亦“皆非生其地”之意。

也有一首歌詞雲：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，（夾，顯極。）虎兔相逢大夢歸。

正堂曰，二十年來辨是非，二者，地也。《周易·繫辭》天一地二。又喻天下也，因為地為坤，所謂《坤輿圖》，懸指全國之地圖。十年，時間詞，辨是非，辨者，別也，以分清是非。榴花，唐·朝愈有詠《榴花》詩，宋·王沂孫有詠《榴花》詞，清·愛新覺羅·胤礽亦有《榴花》詩：“上林開過淺深叢，榴火初明禁院中。翡翠藤垂新葉綠，珊瑚筆映好花紅。畫屏帶雨枝枝重，丹憲蒸砂片片融。獨與化工迎律暖，年年芳候是薰風。”石榴花自然是紅的，這裡的照宮闈，是指宮闈中居住的人。石榴花開照應的季節為五月，正二三為春，而時間已到五月，此花再好，與人已相違，此亦生不逢其時之意。三春爭及初春景，此句是指一件事的三個階段，而元春所指的就是這件事，此事，應先從元春名字的由來說起，《春秋·公羊傳·春王正月》篇，“元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”此即元春命名的由來。此處既指人，又指與人相對應的事件。迎、探、惜三春，是指事件的三個階段，亦如事件的三個階段，開始、經過、結果。此爭及便為爭及，沒必要或不能解作怎及，雖爭及，其結果終究為“惜”，此亦“有命無運”之意也。虎兔相逢大夢歸。夏商周三代，夏建子，商建醜，周建寅，虎字之意便是指這個寅字，兔於時為卯。新皇宣佈改元之時為正月初一日之卯時。大夢，《爾雅》假亦為大，此假可指賈雨村，此夢，自然是指“紅樓夢”，也就是說，賈雨村的紅樓夢，在新皇改元的朝賀聲中返回故鄉了。歸，回家。

（眉，世之好事者，爭傳《推背圖》之說，想前人斷不肯煽惑愚迷，即有此說，亦非常人供談之物。此回，悉藉此法，為（皃）兒女子數運之機，無可以供茶酒之物，亦無干涉政事，真奇想奇筆。）

未完待續