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泉州與杭州：李叔同的雙城記
- 2021-09-07
崑崙山頂部有人去過嗎
她喚他：“叔同——”
他回她：“請叫我弘一。”
她強忍著滿眶的淚，“弘一法師，請告訴我，什麼是愛？”
他輕描淡寫地迴應：“愛，就是慈悲。”
這是電影《一輪明月》裡的片段：日本妻子聽說
李叔同決定出家為僧
，便趕到杭州西湖，懇求丈夫回心轉意。沒想到，李叔同心意已決，餘生將以青燈古佛為伴。言下，
妻子痛哭不已
，而
李叔同轉身便走
，再也不見妻子一面……
《一輪明月》劇照
電影的敘述，不免有藝術的誇張。關於這位日本妻子，李叔同的好友姜丹書在
《弘一律師小傳》
裡是這樣說的：
（李叔同）留日歸國時，攜日姬，居滬；出家時，託友為遣，初固絕未使之聞也。日姬欲求一面亦不得，慟哭而東返。
李叔同出家之際
，日姬想見其一面而不得，最後痛哭不已。這是真實的李叔同，哦不，
弘一法師，比電影裡更為決絕
。
《一輪明月》劇照
不過，電影裡說得也沒錯。1918年的杭州，畢竟是
李叔同人生下半程的開始
。
一、杭州：宿緣
李叔同的父親，是李鴻章的“同年”，優遊於晚清的政商兩界。
李叔同
出生時，父親68歲，母親19歲。
優越的家庭條件
，讓李叔同從小衣食無憂；而父母之間巨大的年齡差距，加上生母“填房”的身份，卻在李叔同的心中埋下了
一絲陰影
。
一方面，是
良好的出身和教育
，讓他於詩書畫印，無一不通，成為
將五線譜、西方戲劇、西方繪畫等引入中國的第一人
；另一方面，則是
與生俱來的悲苦
：這樣的矛盾，一直伴隨著他，從天津到日本，從晚清到民國……
弘一法師畫像
1911年，李家經營的票號相繼破產，百萬資產蕩然無存。次年，
孑然一身的李叔同
，來到杭州，擔任浙江兩級師範學校（後為浙江省立第一師範學院）的
繪畫及音樂教師
。
此刻的李叔同，雖是孑然一身，但有感於民國初生，大千世界百廢待興，還是激動地寫下了一闋《滿江紅》：
皎皎崑崙山頂月，有人長嘯。
看囊底，寶刀如雪，恩仇多少。
雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。
算此生，不負是男兒，頭顱好。
荊軻墓，咸陽道；
聶政死，屍骸暴。
盡大江東去，餘情還繞。
魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。
看從今，一擔好山河，英雄造！
和許多人想象中的不同，
初到杭州的李叔同
，有一股重整河山的豪情，希望
自己的言傳身教，能為新生的國家培養一批音樂、美術方面的人才
。
李叔同扮演茶花女的造型
言傳身教
，李叔同是這麼想的，也是這麼做的。
上音樂課的時候，有兩個學生，一個沒有唱歌、在看閒書，一個上課時在地上吐了一口痰。其實，李叔同把一切都看在眼裡，但卻沒有說什麼。到下課的時候，他用
輕而嚴肅的聲音鄭重地說
，“某某等一等出去”，於是，兩位同學只能站著。
等其他同學都走出去了，他又用輕而嚴肅的聲音說：“下次上課時不要看別的書”、“下次痰不要吐在地板上”，說過之後，
他微微一鞠躬
，表示“你出去吧”。兩位同學，自是面紅耳赤，之後便再也不會在課上看閒書，或者隨地吐痰了……
這位老師，
明明在批評兩位同學，卻還彬彬有禮地向他們鞠躬
，這樣的禮貌，恐怕會勝過千言萬語的大道理。
李叔同《黃天霸》中的造型
在教學之暇，李叔同常和夏丏尊、經亨頤等好友
優遊湖山、詩詞唱和
；或者與
西泠印社
諸友，研討篆刻的技藝、品評印鈕之短長。
到寒暑假，學生們都各自回家了，李叔同便離了杭州、回到上海的家中，和那位
情投意合的日本妻子共度假期
。這位佳人，和李叔同相識在日本，兩人因為共同的志趣，走到一起。最後，她義無反顧地離開祖國日本，跟著李叔同來到中國，在上海住下。
一代才子李叔同，有如此佳人相伴
，真是夫復何求。這幾年，恐怕是母親去世後，
李叔同最充實、最快樂的一段時光
了。
1916年，李叔同斷食後留影紀念
可是，
李叔同的內心始終有一種“深悲”，宿緣深種，遲早有一天會發酵
。
早在十餘歲時，李叔同便曾寫下
“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”
的對聯，字裡行間，透著一股深深的悲涼。
1905年，李叔同的生母在上海病逝，年僅44歲。李叔同從小目睹母親的遭際：她嫁入李家時，是第五房姨太太，是比丈夫小50歲的妾，雖然生了李叔同，但在公開場合卻不是他的媽……如今，
母親去世了
，雖然可悲可嘆，但又何嘗不是一種解脫呢？此情此景，真是
“悲欣交集”
啊！
弘一法師臨終絕筆
人生啊，人生，四大非我，身為苦本，在這娑婆世界，繁華、快樂都如過眼煙雲，終會逝去。就好像
曾經不可一世的天津李家，在辛亥革命前夕，票號破產，一夜之間，家道中落
……
而李叔同，又是個生性敏感的人。如此宿緣深種，
但有一個契機，便可能披髮入山
。
20世紀初的西湖
民國六年
（1917）
正月，因緣際會之下，李叔同於虎跑寺見證了友人彭先生的出家剃度儀式，大為感動。
當即決定皈依三寶，取法名演音，號弘一
。
此時的李叔同，還是俗家弟子，但內心已經逐漸接受了
唸佛吃齋的生活
。此時，
李叔同心中“深悲”的種子已經萌芽，只待生髮
……
杭州中天竺法淨寺，弘一法師書“南無阿彌陀佛”
二、泉州：弘法
民國七年
（1918）
夏，在經過一番思慮後，
李叔同在虎跑寺剃度出家
，從此常伴青燈古佛。
那個
曾經的才子李叔同
，不在了；世間多了一位
口誦阿彌陀佛的法師——弘一
。
出家前，
很多人來同他告別
，卻沒有一個人勸他回心轉意：他的妻兒，他的朋友，他的紅顏知己，都知道，他做的決定，是不會更改的。
李叔同出家時的虎跑寺
民國十六年
（1927）
，革命之勢如火，漸成燎原之勢。當時主政杭州的，是一群初出茅廬的青年，
他們一上臺，便希望徹底改革陳舊的一切——包括佛教
。
弘一法師
聽聞此事，以一己之威望，將一眾青年領袖召集到一起，動之以情、曉之以理，
終於讓大家打消了“滅佛”的念頭
。
不久，弘一法師起身赴上海。自此，
他和杭州的緣分，暫時告一段落
。
弘一法師畫像
民國十七年
（1928）
，
身在上海的弘一法師
，偶然聽說兩位好友欲往泰國弘揚佛法，自己也
忽然萌生遠遊之意
。於是，三人結伴，從上海出發，一路向南。
船到廈門，兩位好友準備繼續出發前往泰國，而弘一法師卻覺得，自己與閩南有緣——
從此，便留在了閩南
。
弘一法師（右）與妙蓮法師
初到閩南，弘一法師已經年近五旬了。
此時的法師，在佛學界已是聲名頗著的大師
，想聆聽其法音的僧俗，自不在少數。泉州開元寺、承天寺，廈門南普陀寺，爭相延攬——不過，這些地方本就是佛教徒講經說法的場所，而
弘一法師的影響卻還不止於此
。
泉州晉江，有一座草菴，實為
摩尼教遺蹟
。然弘一法師在泉州時，常於晉江草菴講經說法，有幾年，還專門在草菴度歲。
一座摩尼教寺院，經弘一法師的駐錫，事實上已成了一所佛寺
。
又有一次，弘一法師的父親忌日，法師專門開壇升座，為大眾講解《華嚴經普賢行願品》裡的偈頌。七天講畢，大家一看，
來聽講的人中，基督徒竟然比佛教徒都多
！
今日的晉江草菴。道長攝於2020年7月
在講經之暇，弘一法師喜歡僻處一室，專注於他的心願：
系統整理佛教戒律，以為弘揚南山律宗的依據
。
法師沉默寡言，卻關注著學術界最新的進展
：敦煌莫高窟最新發現的唐代寫本，他讀過；日本法隆寺貯藏的唐代經卷，他清楚……
終於，在泉州，弘一法師積十數年之功，重新整理出了
失傳數百年的《四分律》
。自此，
南山律宗
重新找回了自己的理論依據。弘一法師，也因為整理戒律、嚴守戒律，被後人奉為
南山律宗的一代祖師
。
弘一法師為好友姜丹書的母親撰寫的墓誌銘
民國二十七年
（1938）
，中華大地深處抗戰之中。弘一法師曾經的學生——豐子愷，寄來一封信，希望
將弘一法師迎往抗戰的大後方、條件更好的桂林
去。
弘一法師回信說，
自己在人世間時日無多了，泉州一切都好
，何必再折騰、跑去桂林呢？
於是，
弘一法師便安住泉州，直到生命的終點
……
泉州不二祠溫陵養老院晚晴室，弘一法師圓寂之處。道長攝於2020年7月
三、泉州與杭州：歸宿
生命中的最後四年，
弘一法師在泉州
，或閉門著述，或開壇講法。
他的閉門著述，嚴苛得不近人情，不論是何等高官顯貴，一概不見；他的開壇講法，大開方便之門，不論貧富貴賤，來者不拒。
弘一法師一生，都愛親近弱勢的生命
。
泉州溫陵養老院，弘一法師晚年居所。道長攝於2020年7月
弘一法師年幼時，家裡的生意皆由哥哥掌管。哥哥整天要和各色人等打交道，免不了生出分別心來：
對有權有勢的人，笑臉相迎；對無權無勢的人，頤指氣使
。
弘一法師見了，憤憤不平，從此以後，為人處事，都和哥哥反著來：
對有權有勢的人，冷眼相待；對無權無勢的人，熱情相迎
。
常人覺得他不可理喻，因此，他也就
沒有像常人一樣在紅塵中摸爬滾打，而是躲進禪房，守戒持齋
，常伴青燈古佛而已。
泉州清源山弘一法師靈塔。道長攝於2020年7月
有一次，弘一法師出門講經說法。當地的一位要員，對弘一法師頗為仰慕，便希望能在講經之暇，與法師見上一面。沒想到，
派人去請了三次，法師始終不為所動
。
最後，
弘一法師寫了一首偈子
，託人送給這位要員。其辭曰：
昨日曾將近日期，出門倚杖又思惟。
為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。
要員看罷，大失所望，只得怏怏而回。
杭州虎跑，李叔同紀念館
民國二十八年
（1939）
，弘一法師六十大壽，學生豐子愷專門奉上手繪的《護生畫集》，為恩師祝壽。年紀漸長，弘一法師的平等心，從人延展到有情眾生：萬物有靈，哪一個不是造物主的光榮？
好好呵護這芸芸眾生，才是佛家講的平等心
啊！
民國三十一年
（1942）
初秋，
彌留之際的弘一法師
，專門立下遺囑，其中便說道，在他圓寂之後，於床的四角各放一碗水，
防止螞蟻爬到床上
，致“荼毗”時與弘一法師一同被焚化……
拳拳護生之意，便是慈悲之心
啊！
《護生畫集》書影
1942年農曆九月初四晚，
南山律宗一代祖師，弘一
，
於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室圓寂
，世壽六十三，僧臘二十四。
法師逝後，
於泉州承天寺焚化，後骨灰葬於清源山
，于山上安眠，
護佑泉州城
。
後人為了紀念法師的德行，專門
在泉州開元寺內建了一座弘一法師紀念館
，春秋致祭，以託哀思。
泉州開元寺弘一法師紀念館
不過，
弘一法師的離去
，似乎也沒有那樣的悲哀。
臨終前，
法師手書“悲欣交集”
四個大字，那是徹悟人生真相後的快慰，是看淡生死後的安詳。
你看，
法師圓寂時，以吉祥臥之姿示人
，於德行修為之中，絲毫看不出痛苦，反而有解脫的釋然。恐怕，這就是
弘一法師最好的歸宿
吧！
弘一法師涅槃相
餘音
抗戰勝利後，弘一法師的學生們商議，
法師最初於杭州虎跑寺出家
，如今遷化於他鄉，似
應接他“回家”，護佑“故鄉”
。
於是，在豐子愷等人的倡議下，
弘一法師骨灰的一部分，被請至杭州，於40年代末，安葬於虎跑後山
。
杭州虎跑弘一法師靈塔
如此大德，豈能忘記？
50年代初，人們專門
在虎跑後山為大師建了靈塔，以為紀念
。後又陸續增建李叔同紀念館、仰止亭等，以紀念這位高僧大德，並
請他，護佑杭州城
……
杭州虎跑仰止亭，80年代為紀念李叔同而建
泉州與杭州
，李叔同生命中最重要的兩座城市：
杭州
，是他人生下半程的開端，他在此
出家、受戒，由才子而高僧
；
泉州
，是他人生的終點，他在此
整理佛典、弘揚佛法
，
由喧譁而寂靜，至於遷化
。
弘一法師沒有忘記這兩座城市，
他的骨灰，分葬於泉州清源山與杭州虎跑後山
。
從今以後，
弘一法師，會以他極大的精神力量，永遠護佑著這兩座城市
……
弘一法師手書“花香撲鼻”
主要參考資料：林子青《弘一大師年譜》
下期內容預告：
前幾天，
福建泉州“申遺”成功
，舉國同慶！回溯歷史，我們會發現，
古代泉州城市發展的程序，與杭州基本同步
，這究竟是巧合，還是必然呢？道長精心準備的
《泉州極簡史》
，一一揭曉，敬請期待……