聊城為什麼叫鬼城

豐都不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。但是由於是山區地勢，白天的遊客絡繹不絕，晚上門可羅雀。

豐都位於四川東部的長江北岸，千年以來一直有“鬼城”之說，事實上卻是溪水潺潺潺，山花欲燃，風光迤邐，鳥語泉鳴，儼然傳說中的仙人福地，這麼一個地方，怎麼就成了“鬼城”呢？

豐都鬼城的由來一：在都城內，有一座風景秀麗的平都山，是傳說中道教七十二福地中的四十五福地。據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》記載，漢代時曾有王方平和陰長生二人棄官到此修道，最後終得道昇天而去。因此，這裡成了遠近有名仙山、不少仙人到此來拜訪。如傳說中的何仙姑、呂洞賓都曾前來拜訪過。王、陰兩人的故事也開始在民間廣為流傳。一開始，人們們簡稱二位仙人為“王陰”，不成想傳著傳著便成了“陰王”，又有好事者進一步將之聯想成“陰間之王＂於是都一下子從仙境變成了閻羅王所主宰的鬼城了

豐都鬼城的由來二：鬼帝之說。上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺蹟。

到東漢末年，道教早期形態五斗米教流行於四川，酆都是當時的道教重鎮之一。四川自古巫文化發達，五斗米教更是因為與巫術多有結合，在當時被稱為“鬼道”五斗米教的道士也被稱為“鬼吏”。隨著時間的流轉，鬼文化不斷在民間浸淫，本是仙境的酆都的鬼氣越來越濃厚，最終成了“鬼城”。宋代以後，對陰曹地府充好奇的人們藉由佛教與道教對陰曹地府的描述，加上自己的想象，在酆都修了諸如哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建築。使之成了名副其實的的“鬼城”。

在《西遊記》中，唐太宗入陰司，遇豐都崔命判官保駕；《南遊記》則寫了華光大帝為母三下豐都大鬧陰司；《說岳全傳》寫何立在豐都地獄重見秦檜受罪；《鍾馗傳》第一回又講鍾馗到豐都收降鬼魔。這些中國古典神話小說對“鬼城幽都陰曹地府”作了形象描繪，再加上歷代封建統治階級與迷信職業者也著意渲染，鬼城豐都的名氣越來越大。

鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外遊客展現出神秘的東方神韶。