衍光什麼意思

中秋的清晨由老家上海出發，大巴在中午時分就到了浙江天台縣城。吃了一頓自助素餐之後，大巴如約駛至活佛濟公啟蒙時代的修行處，浙江天台赤城山。

大家對於濟公活佛的半痴、半癲、半醒、酒肉穿腸過的瘋痴形象也是再熟悉不過了。那麼活佛幼時的啟蒙成長的赤城山環境又會是怎麼樣呢？

唐朝詩仙李白“滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙”的詩，概括地描繪了赤城山。詩中的滿山霞氣與括蒼山的雨煙朦朦沾滿了道家的仙氣，由此成就了活佛濟公啟蒙了少年性格雛形。電視劇《濟公》中，遊本昌老師的高超表演技藝再次展現了得道後的濟公活佛性格，亦道、亦佛的大眾審美的“神”形象。也許在中國的神佛世界裡，活佛濟公獨此一家。

赤城山取名于山頂端丹霞魔鬼般的赤色岩石，由此被命名為“赤城山”。其實在整個山脈景觀中，道家的洞天福地以及滿山仙霞氣才是赤城山的最原始的本質。也許濟公活佛在此山中啟蒙，後人又在山脈中增添了濟公活佛的景觀，才使得整個赤城山景區內形成了道、釋、儒“三教”在景區內的和諧共濟，構成難得一見的大美。

進入景區，一條石階直通山頂。閒晃在詩仙李白“滿堂空翠如可掃”的山谷，中秋的大山裡有一種說不出的愜意。在秋風的渲染下，又是呈現了五彩繽紛，滿眼的綠葉中透著焦黃，給人一種深秋的美。

在主幹道石階旁，不時出現一條條纖細的小道伸向密林深處，滲透著曲徑通幽，禪房花木深的神秘。或許在深處的禪房裡，會走出如痴如癲的高僧，指點人生江山迷津。

嘴裡哼著“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”的小調，閒逛在濟公活佛啟蒙時代的環境中，似乎又會產生一種萌動的飄飄然。整片的區域，鮮紅的飛簷高閣與雪白的瓦牆鑲嵌在青翠中略帶著焦黃的背景之中，又顯得格外的耀眼。一束束折射衍光從樹叢的縫隙中灑落在濟公活佛曾經生活過的土地上形成的投影，似乎又是感覺到了濟公活佛腳印的鮮活。

放眼湛藍的天空，潔白的堆積雲排山倒海般的徘徊在赤城山的上空，似乎又是印證了詩仙李白“赤城霞氣蒼梧煙”的紫氣東來的氣勢，讓人讚歎不已。

登山至接近山頂端的道教第六洞天的玉京洞區域，在玉京洞景觀標識處，建有一座供奉活佛濟公的場所。道教的第六洞天福地的禁地旁，居然供奉了佛教活佛濟公，也算是道釋一家的典範了。（筆者也沒有鬧明白，供奉著濟公活佛洞天福地的洞穴是否就是玉京洞）

在洞外也是觀賞赤城岩石的最佳位置，舉頭觀望山樑，露裸著一大片魔鬼色彩的丹霞岩石，在赤紅的山體中鑲嵌著大塊的黑色，彷彿就像是火爐中將要熄滅的焦炭，散發著魔鬼般的色彩。也許又是經歷了億萬年的東來紫氣，燒紅了這片山樑才烙下的倩影，因此也有人稱它為“火燒山”。

通過了這片魔鬼般的丹霞山樑區域，拾階而上就到了丹霞山崖的頂端。登高遠眺也是遊山的一大樂事。

踏在那片魔鬼般色彩的丹霞山崖上，似乎產生了一種“阿Q”般勝利者的覺悟。清風徐來吹走了之前登山的疲勞，瞬間心曠神怡。

遠眺天際處，視野穿過天台縣城，對面的括蒼山巒委婉起伏，詩仙李白的《夢遊天姥吟留別》中“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”的妙境。

置身在山頂上閒逛，也算是老天給予的登山付出勞累之後的獎勵。環顧中秋的赤城山頂，幾乎又是漸見深秋色。各品種的樹枝都是換上了她們的新裝，滿堂空翠中，有的嫩黃，有的焦黃，有的更是換上了鮮豔的紅裝，氣象萬千。

在山頂中央的最高處，佇立著一座南朝梁大同時代的九層梁妃塔，似乎是在見證著天台的人文歷史的變遷。

由於時間關係，遺憾地與赤城山晚霞中的“赤城棲霞”醉美時光說再見了，不過也算是欣賞到了赤城山其他的美姿，也是有緣沾染一點活佛濟公少年啟蒙時代環境下的道家仙氣。

再見了沾滿道家仙氣的福地赤城山；再見了魔鬼般的火燒山山崖。

1、天台磐安遊之一，秋探活佛濟公啟蒙時代的修行處，浙江天台赤城山；

2、天台磐安遊之二，攬勝秋色中的活佛濟公出家之地，浙江天台國清寺；

3、天台磐安遊之三，邂逅於晨曦中的天台神仙居張思村；

4、天台磐安遊之四，踏上試與黃果樹瀑布一決高低的天台山桐柏大瀑布；

5、天台磐安遊之五，打卡盤踞在山巔上的金華磐安烏石村。