歷史如同一位任人打扮的小女孩，就連被我們奉為正統的二十四史同樣也是由後來史官為前朝所編撰，這些史書服務於當朝統治者及其統治思想，因此在內容的選取和記錄上無法做到絕對的公正客觀，甚至有時為了迎合主流價值觀，會採取春秋筆法，這也導致了許多歷史人物或者事件因為記述不詳遭到歪曲。

而一個人物越是在歷史上出盡風頭，那麼對他的評價就越是容易兩極分化。秦始皇嬴政就是這樣一個例子。在後世對他的印象中，一部分人堅定地成為了他的擁躉，讚頌他滅六國統一華夏、統一度量衡以及北征匈奴南定南越的偉大功績，然而“暴君苛政”、“文化罪人”等標籤同樣也被貼在了他身上，這其中就包括了我們熟知的“焚書”與“坑儒”。和大部分人瞭解到的有所不同的是，這看似文化浩劫的行動，其實是獨立開來的兩個事件，原因也不盡相同。

那麼歷史上的“焚書坑儒”到底又有著怎樣不為人知的原因呢？

西瓜影片創作人“米斯特姚”

從兩個方面為我們詳細剖析了一番

秦始皇為何焚書？

任何事件都有起因，秦始皇也不是神經病，焚書的背後更多的是一場政治和思想上的較量。

我們都知道書籍是人類文明的載體，作為思想容器而存在。早在戰國時期就出現了“百家爭鳴”的文化繁榮之景，儒家、墨家、法家、道家、名家、農家等各個流派的倡導者紛紛著書立說，宣揚自己的治國思想。而處在戰國那個社會生產關係大轉型的時代，眾多思想流派的出現也為戰國亂世的諸侯國君們提供了治國理政的思路，許多國家藉由他們的主張紛紛開始走上變法圖強之路。秦國就是一個典型例子，從秦孝公重用商鞅，推行法家思想以來，“奮六世之餘烈”，逐步強盛乃至一統。

但秦始皇對於六國的消滅，短期內僅僅限於領土上的吞併，他從滅韓到滅齊，掃六合御八荒只花了短短十年時間，六國舊貴族帶著他們強烈的復辟之心依然遊蕩在華夏大地上。

焚書發生在秦國統一併推行郡縣制的第八年，那時剛剛發生了“博浪沙刺殺”這件令秦始皇大為驚懼的事情，也是他在三次刺秦中最接近死亡的一次，這代表著六國勢力即使是在國家覆滅以後，仍不肯順從，在思想上有著二心無法認同秦的統一文化。

就在此時博士淳于越竟然上書要求廢郡縣，行王道，恢復分封，和秦國的既定國策公開唱反調，儒生這種悖逆常道的行為擺明了背後有著強大復辟勢力的支撐，不得不引起秦始皇的重視。另一位法家的堅定擁護者李斯則與其展開激烈論戰，痛斥了以古非今的論調，揭露了儒家依附分封而存的立場。最終秦始皇採納了李斯的建議，下令燒燬除秦記以外的六國史書，以此根絕六國對於復辟的念想，其次除博士以外，民間不得保有詩書和百家之說，樹立起法家權威，但醫學、農學等實用技能類書籍不在此列。

打江山難，坐穩江山更難，精神統一相較於物質統一尤其如此，這也和我們當下大力推行社會主義核心價值觀是一個道理，如果不能和國家主流思想保持一致，又如何能建設好社會這個大家庭呢？比起其他東西來說，文化認同與歸屬感才是一個國家長治久安的重要保障。秦始皇的焚書只是在方式的選擇上過於強硬，但同時他所帶來的思想凝聚力和民族認同感也是不可忽視的。

客觀來講，秦始皇焚書是一場文化浩劫，它使得許多珍貴的古籍被付之一炬。但凡是總有兩面性，焚書所帶來的利大於弊，否則這位一統四海的偉大君主也不可能會選擇冒天下之大不韙，去毀掉這些珍貴的人類文明成果，若無焚書形成的思想文化的統一，會持續不斷地有人開歷史倒車，從博士淳于越為代表的復辟勢力代言人，到後來漢代實行郡國並行引發七國之亂，再到晉武帝重回分封導致八王之亂都是很直觀的反例，而如今的中國可能會像歐洲一樣，面臨著文化同源卻四分五裂的局面，我想那些對焚書百般斥責的人也不會想要見到這種情形。

坑儒坑的其實是方士

秦始皇另一個遭受千古謾罵的罪名就是坑儒。在文化傳播完全依靠書籍的年代，歷朝的輿論往往掌握在儒生這些筆桿子手裡。前有焚書之恨，後世這些視學如命的儒生們自然要把怨氣和情緒都宣洩於決策者秦始皇身上，認為他是“文化罪人”，揹負著不可洗脫的文明毀滅之罪。

但秦始皇也沒拿這些儒生怎麼樣，如果說焚書尚且要算上一兩分無奈的歷史責任，那“坑儒”就完完全全是背了千年黑鍋，因為在咸陽坑殺的四百三十人中，絕大部分是屬於方士，儒生和方士還是有著本質區別，儒生即使喜歡誇誇其談，可好歹還有著書立說為後世傳遞文化之用，方士就純粹屬於招搖撞騙的江湖騙子。

要說這人也怪，越是成就偉大就越是怕死，古往今來多少有著偉大成就的帝王面對政治軍事的開拓能夠做出理性判斷，卻在生死這種事情上總是抱有幻想，希望能夠尋求到長生不老藥來延長壽命，這也就給了那些滿口胡言的方士們趁虛而入的機會。

坑儒，哦不，準確來說是坑方士的導火索源自兩個受秦始皇厚待去尋找仙藥的兩位神棍，一個叫盧生一個叫侯生，這兩人向秦始皇鼓吹自己身懷異能，能夠尋求到長生不老的秘方。然而我們都知道這種事情等同於天方夜譚，在以嚴厲著稱的秦法面前誇下海口，更別提欺騙的是秦始皇，這無疑是自尋死路。

盧生和侯生深知難以交代，於是學著“皇帝新衣”的故事一般大肆宣揚秦始皇暴虐好殺、貪戀權勢，因此無法獲得長生不老藥。收人錢財替人消災本是天經地義的事，秦國更是如同一家稽核嚴格的民企，起初要啥給啥，時間到了自然要拿業績說話，盧、侯二人不僅事沒辦成反倒還汙衊企業CEO，這事擱誰身上也忍受不了。一怒之下，秦始皇將兩人追回咸陽嚴加拷問，這哥倆不甘心自己就這麼隨隨便便上路了，一下還扯出幾百位同行，最終和四百多位也不知道是否參與此事的方士一起被坑殺於咸陽。

不過史學界對此仍是採取存疑的態度，因為漢代秦立，漢朝需要對前朝有一個負面評判來作為支撐自己立國的依據，那麼秦始皇焚書坑儒一事就是秦“暴政”最好的例證。

看完這些，大家是否對秦始皇焚書坑儒一事有了新的認識呢？做明君不容易，做千古開創之君更是要面對滔天的輿論，不過再怎麼樣也無法抹去他為華夏大地做出的傑出貢獻。如果大家還有更多想要了解的知識，請上

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，看看除了對秦始皇焚書坑儒的分析之外，他對歷史上最神秘的“羅斯柴爾德家族”又是如何揭秘的，這個歷經百年不倒的家族又藏著怎樣不為人知的秘密？一切答案盡在

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