一個人的疆場

“寂寞是造化對群居者的詛咒，而孤獨是寂寞的唯一出口。”讀到馬爾克斯的這句話，我心頭一顫，不禁想跟著這位哥倫比亞的老人，走向出口……

然而，太多的人想逃離“出口”了。人們常想，居住在人群當中，卻又得孤獨生活，是多麼可怕的事。人有一種想合群的本能，我們不願在眾人狂歡時落單，不願在資訊時代落伍，這都源於內心深處對孤獨感的恐懼。

有時孤獨的內心就像伸手不見五指的黑洞，空蕩蕩，無所依託。因為人們無法面對孤獨感，所以寧願選擇一種更違心的方式——迎向喧譁。又有時，我們不過是為了得到外界的認同，來獲取自我肯定，想讓自己處在還有人關注的狀態下。很多人認為，只有在人群中，才是“安全的”，才不會顯得自己異類。可是一旦身邊再次空無一人，不過又多了分白日裡浮於掩飾的疲憊，只想卸下心靈外包裹得故作堅硬的“武裝”，長嘆一聲。

盧梭有言：“大自然塑造了我，然後把模子打碎了。”可惜的是，現代有許多人無法忍受失去模子的自己，於是又重新塑造了一個公眾的模子套住自己，寧願與其他人變得出奇的相似。這便是鑿去了個性的稜角以求平淡的圓滑，是自我認同感的缺失。

人世就是這麼無理，用喧囂教會我們欣賞寧靜，接受孤獨。

我把這人世間受的委屈與不滿，都在這兒聲張個淨吧！——可是，只有孤獨做自己的聽眾。孤獨感多半不是快樂無人分享，而是悲傷無處訴說。

狂醉之後，揮筆潑墨，塗一幀殘山剩水，間或勾一筆白眼向人的鳥，染數尾怒目而視的龜 ，表示睥睨社會塵垢的心境……

這是八大山人的孤獨。

八大山人無法認同明朝的山河更替，江山易主，只好寄情字畫，尋得遺民們對家國之痛的認同感。

那些不斷尋找認同感的人們，可否理解八大真正想認同什麼？

想來是難以理解的。眾生皆是如此。既然無人可與自己感同身受，不如學會直面孤獨。況且，認同感不是個體尋求自我價值時的精神安慰，這會讓原本進步著的生命因一時自滿而裹足不前。認同感應是建立在個體有價值與意義的評估之上，形成強大的生命自信。人，作為最強大的靈長動物，用肉體生命的不斷伸長，增強，擴張，印證著生長的力量，於是便自然有了費羅伊德口中“人有去遠方流浪的衝動”。這種“遠方”往往在實體空間中是無跡可尋的，還是得跟著心走。

多愁善感的人們，是時候多關注自己的內心了。身子疲了，心也累了，回家便是；錢沒賺夠，心有不甘，堅持便是。我們應該學會用心靈來指引自己前進的方向，放寬心態，才能更好地增加生命的強度。

“人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋，人類最悲壯的跋涉，則以白骨為路標。”餘秋雨如是感慨。我們的成長之路上，很多重要的岔路口其實只剩下自己站在那兒，孤單無助也好，驚慌失措也罷，都是你一個人要承擔起全部責任來。憑自己的心，說自己的話給自己聽。這種自我生命發出的聲音，將喚醒自己長久被外界共同話語掩埋的心靈秘窟。

孤獨能讓我們低頭思考自己的人生，外界拉扯我們的溷濁，終將在我們的孤勇之下敗亡。做自己的幽蘭，去領悟孤獨內心裡真正的詩情。

紀伯倫說，他們“聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恆的秘密。”一個聽得懂萬物存在的沉默的話語的人，一定是更懂得如何與孤獨共處的。

孤獨造就了一個人的疆場，我願用內心的寧靜迎向喧譁——

“縱化大浪中，無復獨多慮。”