死海文書是什麼

1947年死海附近庫姆蘭的一名貝都因牧羊少年，為了找尋走失的羊進入附近的洞穴，並丟擲石頭企圖讓它出來。好巧不巧石頭剛好打破某物發出聲響，覺得奇怪的少年進入洞穴才發現打破的是泥制瓦罐，其中有羊皮紙卷，就把這些帶回村莊並賣掉換得金錢，收購死海山洞羊皮紙卷的是撒母耳主教。

發現之初並不知道上面是寫什麼，一直要到次年送到美國耶魯大學，請語言研究院院長巴若斯博士進行查核，才算是正式進行研究。之後十年間不斷在附近11個洞穴中發現總數約四萬個書卷或是殘篇，第12座被認為曾裝有書卷的洞穴在2017年發現，依據發現地所以將所有書卷命名為死海古卷。

考古過程倒是歷經艱辛，一開始是由當時屬約旦的東耶路撒冷巴勒斯坦博物館一小群學者保管與解讀，更由於與以色列交惡，竟沒有任何一位猶太教與以色列學者，反倒是幾乎由天主教與基督新教背景的神父、學者擔綱，引起許多非議。

在六日戰爭後，古卷所有權轉移到以色列手中，發掘後的30年，也就是1984年才第一次公佈文章內容，直到1991年，美國的聖經考古協會透過許多秘密管道收集到許多死海古卷，照片檔案進行整理，靠電腦支援並依據聖經內容，印行《未發表的死海書卷初版》。

那麼阿萊格羅是誰？銅卷又是什麼？1951年獲得曼徹斯特大學東方研究榮譽學位的約翰。阿萊格羅，是二戰英國海軍高階軍官退役，發現自己對希伯來文與希臘文有更高興趣前往就讀曼徹斯特大學；次年得到碩士學位的他，53年在牛津大學研習時接受邀請加入死海古卷的研究行列，在此時與他一生關鍵：死海銅卷見面。

銅卷刻著古老的文字，令人訝異的是那個時代精製銅的技術並不普遍，也就是說這是相當昂貴珍稀的材料。對於希伯來文相當熟悉的他，從可視的外層解讀認為這是寶藏清單，更確切的說是西元70年遭到羅馬洗劫第二聖殿聚集數個世代的財富，價值可說是不可勝數。

有些人認為並不是全部都遭到羅馬人洗劫，被隱藏起來的部分，阿萊格羅認為線索就在銅卷裡。但是經過接近兩千年的侵蝕，銅卷已經非常脆弱，不堪任何破壞，不願放棄的他向曼徹斯特技術學院的貝克教授求助，利用環氧樹脂避免進一步氧化後一次切除一層的方式終於在1955年開工，花了數天時間切割第一銅卷，僅遺失一個希伯來字母。

能夠解讀銅卷的阿萊格羅認為當初為了保密，並非全部出自同一人之手，經過努力終於瞭解到這是從第二聖殿搶救出來寶藏隱藏地點的藏寶圖，但是這項發現卻被團隊領袖、不認為這屬實的羅蘭德富神父否決，並不讓他公佈，更讓他信任的米力克接手，兩人認為這是幻想、虛構的，不可能有如此龐大數量的金銀。

阿萊格羅再將切割出第二銅卷翻譯送到德富手上，卻得到不許他公佈的要求、甚至將他排擠出團隊。在米力克發表對於銅卷的研究後，不同意也覺得沮喪的他決心反擊，以自己為名發表一系列著作，併為了發掘尋求贊助，讓當時有力的每日郵報贊助，並追蹤他的進度。除此之外還有約旦當地最有力人士：侯賽因國王的支援，頓時有了約旦皇家軍隊作為後援。

首先在亞割谷，也就是以前稱為赫卡尼亞的地方，發現真如銅卷所記載地點，不過早已被人破壞，當然應該存在的寶藏也消失。經過危險風暴之後，阿萊格羅轉向普遍認為古卷書寫者艾賽尼教派的居住地庫姆蘭，更在數年前發掘一批銀幣，讓團隊徹底發掘的他，卻一無所獲。

但是在下一個追尋過程中找到第一聖殿祭司撒督的墳墓，唯獨寶藏卻是毫無蹤影。決定放手一搏的他將希望放在聖地耶路撒冷，目標是圓頂清真寺底下的迷宮與房間，不過遭到約旦官方否決。最後他將目標放在沒有探勘過的庫姆蘭另一側，先前由貝都因人發現的聖誕洞穴，這次團隊比較特別的志願者有十幾位年輕女性；但即便準備充分，附近地區的搜尋卻是接近毫無所獲，他只能無奈宣佈最後的旅程結束，直到1988年過世前他仍認為銅卷屬實，後世的學者也認為應該是真的，但是這些寶藏應該遭到羅馬人發現或是長久以來貝都因人所發現拿走，真實為何我們已經不得而知。

從死海古卷的發掘史我們可以得到一個經驗：想要追求事實必須得經過一番辛苦，即使經過阻礙仍然堅持自己想法，就算不如人意也不會事後說當時如果去做就好的後悔言論，畢竟這世上不如意的事情實在太多了，但如果就此不前進，就不會有像阿萊格羅這樣出色的人物了！