“有海水處有華人，華人到處有媽祖”，說起媽祖，大家應該都不陌生，媽祖是流傳於中國沿海地區的傳統民間信仰，沿海人民會在船舶上立媽祖神位供奉，每次船舶啟航前都會祭拜媽祖，祈求保佑順風和安全。

漁船出海

媽祖文化

媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一，肇於宋、成於元、興於明、盛於清、繁榮於近現代。

媽祖是中國最具影響力的航海保護神，在福建話裡是“母親”的意思，人們以母親的形象創造了一個敬而親之、亦神亦人的神祗，將母親的大愛集於媽祖身上。

媽祖畫像

人物歷史原型為宋代莆田湄洲漁家女林默（林默娘），致力於幫助她的同胞和鄉親，無數次對海難中的倖存者施以援救，後得歷代皇帝先後36次疊獎褒封，封號有“夫人”、“天妃”、“天后”、“天上聖母”等。

天后宮

海南許多先民都是宋、元年間從福建莆田渡海遷來，平安著陸、安居置業後，他們懷著感恩之情，建廟祀奉，虔誠膜拜。島上居民與海洋的深深情結，註定了媽祖文化在這裡生根發芽，進而形成了較廣泛的民間崇拜。

天后宮即媽祖廟，海口白沙門中村天后宮（海南第一座媽祖廟）是天后祀奉活動的發源地，隨後分佈中山路（海南規模最大的媽祖廟）、西門外、新埠以及西秀鎮新海村等地。

白沙門中村天后宮

17年2月，省級重點文物保護單位中山路海口天后宮正式迴歸文物部門管理；3月，白沙門天后宮被海口市政府列為市第三批重點文物保護單位，並在6月由文物部門向財政部門提請進行搶救保護撥款。

海南省媽祖協會、海口市媽祖協會籌集多方力量，對省內的各座破損的天后廟進行了修繕，同時規範管理。

騎樓老街中山路天后宮

現今海口（包括轄區的沿海漁村）有天后宮（天妃宮）28座，全島有200座左右。

天后祀奉

天后祀奉也稱“媽祖祭典”，天后祀奉最原始的祭祀形式只是漁民和航海者在船上或宮廟中供奉媽祖神像，祈求航海平安的家庭性祭祀。

隨著社會的進一步發展以及現代文化的逐漸融入，天后祀奉從敬香祈福求出海平安發展到以宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗性活動。

海口天后祀奉從元代開始在民間形成，至今已700多年。每逢媽祖誕辰（三月二十三）和忌日（九月初九），海口各天后宮（天妃宮）都要舉行祭典活動。2014年，天后祀奉被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄。

媽祖巡遊活動

天后祀奉禮俗經過沿襲發展，目前在海口形成了相對固定的程式和內容。

祀奉祭奠時，在宮（廟）前的平臺上搭設祭筵，安放燭臺、香爐，擺上包括全豬（整頭燒豬）、羊、雞、海鮮、飯及水果等在內的祭品。主祭人誦讀祝文，信眾虔誠上香、膜拜、祈福。

祀奉儀式前後，會有由儀仗隊、武術隊、腰鼓隊、歌舞隊、舞龍隊、舞獅隊等文藝團體組成的表演隊伍，在以地方曲調為伴奏的樂曲聲中進行舞龍、舞獅表演，“土地公”、“士地婆扭著秧歌舞步跟在前後左右。

祀奉儀式

祭典儀程中最為壯觀的場面是媽祖巡遊：由四人將媽祖神像用“鑾駕”從宮（廟）中抬出，舉著帥旗、令旗、頭牌、刀棍、“天上聖母”牌等的儀仗隊跟隨其後，被大隊信眾簇擁著浩潔蕩蕩按既定線路向海邊和街巷巡遊。

媽祖坐的鑾駕不是被抬得四平八穩，而是搖搖蕩蕩，據說蕩得越厲害就越能保平安。

媽祖巡遊

早已停靠岸邊的船隻一字排開，船上懸掛橫幅、插滿彩旗。巡遊隊伍每到之處，鞭炮齊鳴。巡遊結束後，祭拜人員返回宮（廟）中，再次向媽祖行禮，儀程結束。

海口天后祀奉作為媽祖信俗的一項傳統活動，其厚重濃郁的古風、莊嚴肅穆的氣氛和自成一體的祀奉程式，構成了地域色彩鮮明的民俗文化體系。經過了700多年的反覆積澱，已發展為有海外華人參與的一項具有深遠意義的民間活動。

閒話海南

旨在講述海南島的“那些人那些事”，將歷史風物、人物逸聞、文化習俗，以通俗易懂的方式述諸筆端，向各位展現一個更有趣、更可愛、更豐富的海南。

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