第三十二計空城計

【原文】

虛者虛之，疑中生疑［ 兵力空虛時，就故意顯示出防備虛空的樣子，就會使人疑心之中再產生疑心，從而敵人難以揣摩 。 ］

剛柔之際［語出《易經·解》卦。解，卦名。本卦為異卦相疊（坎下震上）］，奇而復奇（剛強和柔弱碰撞的時候，用這種陰弱的方法對付強剛的敵人，這是計中之計，奇法中的奇法 ）。

虛虛實實，兵無常勢，虛而示虛，諸葛而後，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西洶懼。以張守珪為瓜州刺史，領餘眾，方復筑州城。版幹裁立，敵又暴至。略無守禦之具，城中相顧失色，莫有鬥志。守珪曰：“彼眾我寡，又瘡痍之後，不可以矢石相持，須以權道制之。”

乃於城上，置酒作樂，以會將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖珽為北徐州刺史，至州，會有陳寇，百姓多反，不關城門。守陴者，皆令下城，靜坐街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測所以。或疑人走城空，不設警備。（祖珽下令不關城門，讓守城計程車兵都到城內去，靜坐在大街小巷，街道上禁止行人通行。全城頓時寂然無聲，雞鳴狗叫聲音不斷。南陳軍因此探聽不到城中的情況，也摸不清城中到底是怎樣的一種情形，因此懷疑是一座空城）珽復令大叫，鼓譟聒天。賊大驚，登時走散。以“反常”克敵之法。

空城計，是一種心理戰術。在己方缺乏兵備時卻又故意表現出不設兵備的樣子，給敵方製造錯覺，從而驚退敵軍的計謀。“虛者虛之”，以不掩飾而掩飾，疑心之計。比如張飛一人長坂坡呵退曹軍。（塵土飛揚而石橋不斷，虛實難辨）

古人用兵，講究“虛者實之，實者虛之”，空城計卻打破了以往兵家的常規用計格局，以“虛者虛之”逆反用計，使虛虛實實變幻無窮，不再有固定模式。（虛實陰陽，逆反思維，必有所得）

在這種情況下，敵方產生懷疑，難以揣測，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑，計中之計”，敵人因為怕中計，卻因此而中計。此險中求勝之計。

在遇到反常用兵的情況時，除了要進行正面的分析外，還要進行反面的分析，這就是所謂的“疑中生疑”。人的心理常常有一種固定的模式，即心理定式。當這種定勢被打破之後，人們往往會心無定向，難免會心有餘悸，惶惶然不知所措。

楚國攻打鄭國，鄭國軍隊全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵一卒。又令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設防的樣子。

楚軍先鋒到達鄭國都城城下，見此情景，心裡起了懷疑，莫非城中有了埋伏，誘我中計？好生奇怪，不敢妄動。楚軍將領到城外高地觀望，見城中確實空虛，但旌旗整肅，又隱隱約約看到了鄭國的旗兵甲士。為防有詐，楚軍決定不貿然進攻，先進城探聽虛實，於是按兵不動。

這時，齊國接到鄭國的求援信，已聯合魯、宋兩國發兵救鄭。楚軍害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，於是下令連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，旌旗照舊飄揚。

第二天清晨，鄭軍見敵營旌旗招展，不信楚軍已經撤軍。有人說：“如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢？他們也用空城計欺騙了我們，急忙撤兵了。”

孔明瑤琴三尺勝雄師，置之死地而後生。

偶遇匈奴數千騎，李廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我”。廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。”於是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十餘騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。此“實而實之”之計。