題記：說到“隱士”，在我國曆史上古來有之，並且很多人堅信在中國古代封建制度的壓迫下，在舊式科舉制度的限制之下，造就了很多人逃避世事，歸隱大山。

01

小隱於野 隱士的進階

在我們傳統的思維概念裡，隱士必須會與

“消極避世”“看破塵世”“不食人間煙火”

等標籤掛鉤。

好像一個人必須得因為受到一些大的挫折、經歷一些常人難以跨越的困難才能苦其心志，逼迫他們走上“梁山”，

在山間一隅，開啟自己與大自然為伴的孤獨生活。

但這種孤獨是旁人自以為是的判定，

在當事人看來這是樂在其中的最終歸屬，是自己與自己對話的潛行和修行，

目的是可以達到天人合一、認識本真的境界。

但是這種隱居於山間，不問世事的歸隱只是“入門級”的等級，真正的高人並不是這樣的，

這也就是我們所說的“小隱”。

真正的歸隱不是與世隔絕的明哲保身，也不是小說裡影視劇中那種不食人間煙火、喝露水吸日月精華的“怪物”。

而是在一個沒人注意的角落，專心致志地做自己的事業，也許是一項發明、一項簡單的設計，但總之是對社會發展有積極意義的事。

他們沒有為名所累，所做的一切是求無愧於心，而不是為了名譽和利益，

那些在各行各業鑽研的高精尖人才就是這樣，還有那些潛心科研、不被物質所迷惑的科學家也是如此。

所以，隱士這個概念在當今的社會範疇裡已經變得越來越寬泛了，而且他的屬性始終無法脫離社會屬性，

他是人類賴以生存環境裡的一種衍生品，而不是脫離社會的孤芳自賞。

如果現在人們還把隱士當做一天到晚不吃不喝，住在山洞裡打坐的人，那未免也太輕看隱士的角色了。

三百六十行，行行出狀元。在我國各行各業都有一些真正的高手和隱士，這是不同於西方文化中的隱士概念的。

02

西方的“隱士”

在西方，這是一個存在於宗教界的概念，隱士多指那些隱逸在原本生活之外的修士，

他們苦修、行好事、信奉宗教中的“神”，

只為追求心靈的寧靜和虔誠，

為了死後順利升入天堂。

因此，這種隱逸和苦修其實一定程度上帶有脅迫的意思，

這是宗教權力頂層對於保證教徒思想純潔性和信仰忠誠性的制約，

甚至是一種手段，具有宗教目的性。

當然，也有一部分人是由於個人意志與社會意志無法統一而發生的矛盾衝突，

大家為了堅守自我，與外界抗爭，從而選擇消極避世，用這種態度表達自己的反對和不屈服。

這一點和魏晉時期那一大批隱士的歸隱的初衷有很大的相似點。

那時候有一些有志之士，又有才華又有一顆報國之心，無奈政權被小人當道，

他們拒絕做官，隱居竹林不摻和政治之事。

03

年少遇高人 上演現代隱士生活

古代有古代的社會特定背景，現代的壓力更是有過之而無不及，

在紛繁忙碌中，每個人都是頂著巨大的負擔往前奔波，房貸、車貸、教育、醫療等各項民生事都是大家比較發愁的問題。

在城市的喧囂和快節奏中，每個人嚮往生活的形態裡，

一定會有“結廬在人境，而無車馬喧”的閒適田園生活，

但是真的要我們割捨現有的一切，回到世外桃源生活，

又有幾個人真的願意？

即便是願意，也沒人能夠堅持下來，

首先第一關就很難過沒網、沒電子化裝置、風餐露宿的生活關。

但是，今天故事的人物他就是一個十足的現代隱士。

這位出生於廣西的小夥子，家庭貧困，兄弟姊妹又很多，常年務農的父母怎能支撐得起五六個孩子上學呢？

所以作為長子的他很早就主動輟學，把更多的機會讓給弟弟妹妹，他常常是食不果腹、捉襟見肘，日子過得非常窘迫。

終於，在他14歲那年被遠方親戚接到城市，給他找了一個廠子打工，起初沒有任何工作經驗和文化背景的他，

只能在車間當學徒，所有的髒活、累活都是他自己一個人扛下。

在這個花季年齡，他並沒有享受其他孩子的豐衣足食、幸福安定生活，

而是開啟了他流浪的一生。

不過現在回過頭來看，

也正是那段時間的苦難經歷造就了他堅韌平和的性格。

他一路打工，一路漂泊，

最後來到了武當山這塊充滿武俠色彩的寶地，

這裡盛行的道教文化也正是他一直喜歡的，所以，帶著虔誠的心他爬上了山中央，來到了一所道觀。

那天之前，

他連續走了三天三夜路，沒有吃過一口飯，已經虛弱得移動不了半步，

一位道長見此出手相助，給了他一頓豐盛的午餐。

飯後，他把自己的一些經歷一五一十的高速道長，

沒想到對方竟願意收他為徒。

他聞之感激涕零，立志要努力學習技能，

不辜負高人的好意。

也許是緣分，又或許是偶然，

總之他們一起度過了16個寒冬，

曾經這個頻繁輾轉多地的年輕人，

這次像是找到了有歸屬感的“家”，每日勤奮練習劍法和琴藝。

04

而立之年 迎娶女弟子

在師傅的傾囊相授之下，

他於2006年學成下山，仗劍負琴走天涯，開始了四處遊歷。

還交到了很多志同道合的朋友，多年未與社會接觸的他發現世間的美好原來還有很多。

雖已過30歲，但他還是想為自己的人生添更多不可能，

所以倚仗自己“琴劍雙絕”的技能，他收了四個徒弟。

因為痴迷於古琴，他把餘生的所有熱情和精力都貢獻給了琴藝。

也就在這時，他把師傅曾給他取得“吳一琴子”改為“琴劍逍人”。

後來，有一位叫朱雙琴的女子聽聞在武當山這片淨土上，

有一位琴藝高絕之人帶著幾位弟子在此隱居。

於是慕名前來，想要拜師學藝，得到高人的開導與幫助，

看看是否能解決自己多年以來的心理抑鬱疾病。

順利地成為吳姓男子的徒弟之後，她便久居此地修身養性，幾個月過去了，不僅她的病情有所好轉，

而且她還愛上了自己的師傅，這位歷經苦難後依然熱愛生活、鑽研琴藝的人。

幾番暗送秋波，

兩位良人結為連理，過上眾人羨慕的神仙眷侶生活。

他們穿著道家標誌性的衣袍，頭髮也留得很長，一副古人的裝束，

每天喝茶、撫琴，享受歲月靜好。

婚後，兩人還生了一個可愛的寶寶，

為了照顧孩子，兩人還把父母親接到了山中，一家人過上了遠離世俗喧囂的幸福生活。

琴劍逍人的一生非常坎坷，但上帝不會放棄每個人，只要我們擁有處事不變、穩步向前的毅力，他的這份恬靜淡雅、追求高雅生活的心境確實屬於現代隱士難能可貴的一點。