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這部恐怖片告訴我們，帶給你厄運的也許不是陌生人
- 2022-07-26
恐怖的符號象徵著什麼
這部恐怖片在對於傳統美式恐怖片進行型別繼承的基礎上實現了敘事策略的突破，透過故事空間的巢狀與話語空間的轉向進行家庭倫理恐懼的宿命化書寫。它的整體架構類似於《閃靈》，劇情故事又與《哭聲》有得一拼，全片包含了太多的神秘學符號和宗教元素，帶領觀眾走向難以預知的領域。
不知道大家有沒有這樣的“習慣”。
每當夜晚入睡前腦子裡總會莫名冒出來一些稀奇古怪的問題。
小嗨就是如此。
前幾天的某個夜晚，我的腦子裡就冒出了一個平時根本不會關心的問題。
為什麼無論我們怎樣揭露邪教的罪惡，還是有那麼多人甘願淪為它的犧牲品呢？
於是第二天我就重溫了一部關於邪教的恐怖片。
——
《遺傳厄運》
。
《遺傳厄運》
01
口碑兩極分化是必然結果
正如之前小嗨所說，如今恐怖電影行業面臨的最大問題就是創新。
在市場和利益面前，恐怖電影越來越趨向於價格層面，而不是價值層面。
大量好萊塢套路化、模式化的作品總是離不開
暴力和性
，利用
“當場嚇人，過目就忘”
的視覺衝擊來刺激觀眾的眼球。
《遺傳厄運》
在這樣的窘境下，也不乏有部分創作者敢於突破，本片的導演
阿里·艾斯特
就是其中之一。
作為恐怖片界的“新秀”，目前為止他僅僅執導過兩部長片。
《遺傳厄運》和
《仲夏夜驚魂》
。
可就是這兩部長片，不但讓他收穫了諸多榮譽，而且奠定了他鮮明又獨特的個人風格——
神秘莫測的邪教題材
。
《仲夏夜驚魂》
與宗教相關的恐怖片有很多，但與邪教相關的恐怖片卻著實不多。
因為其敏感性和廣闊性使得電影的切入點非常難尋，一旦掌握不好方式方法很可能導致整個故事垮得一塌糊塗。
而阿里·艾斯特無疑是十分聰明的表達者，他在對於傳統美式恐怖片的型別繼承的基礎上實現了敘事策略的突破，透過故事空間的巢狀和話語空間的轉向進行家庭倫理恐懼的宿命化書寫。
簡言之就是以家庭為單位展開一切。
主人公
安妮
一家在母親去世後遭遇了一系列變故和怪事，最終一家人全部淪為“邪教”所崇拜的神靈附身的犧牲品。
這樣的切入點既避免了以個體為單位的單薄，又增強了故事的說服力，一舉兩得。
《遺傳厄運》
而且阿里·艾斯特的野心不僅僅是嚇人那麼簡單，而是想要重塑觀眾對於神秘事件的好奇和對於未知怪誕的驚恐，以此喚起觀眾內心真正的恐懼。
片中充斥著大量的神秘學符號和宗教元素，留白和隱喻非常之多。
並不是為了留下廣闊的解讀空間，所有細節最終都指向了同一個真相。
《遺傳厄運》
不過這也直接導致了本片口碑兩極分化的必然結果。
一來，大量的細節使得影片的前期鋪墊長達50多分鐘，難免令觀眾感到節奏緩慢、冗長拖沓。
二來，很多觀眾對於神秘學和宗教只知一二，根本無法完全理解片中與之對應的符號和元素。
但如果你足夠耐心又對這方面瞭解頗深的話就會發現，看似冗長的鋪墊實則為後面的高能恐懼做足了準備。
諸多伏筆更是讓人細思極恐。
《遺傳厄運》
02
神秘學符號與宗教元素
前面鋪墊了這麼多，接下來我們就仔細說一說片中的神秘學符號和宗教元素吧。
整個故事背後，隱藏著一個邪教組織。
他們所信奉的是西方傳說中地獄八大神靈之一的
派蒙
。
這一點毋庸置疑，因為象徵著派蒙的符號在片中屢次出現，主人公安妮和母親佩戴的項鍊上，甚至是奪走小女兒
查理
性命的柱子上。
只不過阿里·艾斯特為了製造懸念刻意將原本符號上的同心圓抹去了而已。
左現實/右片中
派蒙最初的設計形象來源於1825年法國神秘學家的作品集
《Dictionnaire Infernal》
裡。
身為男性的他長相酷似女性，騎著單峰駱駝，能力是讓其信徒獲得名望、藝術靈感、科學知識等才能。
所以我們可以看到，主人公安妮一家三代人都具有藝術天賦。
她的母親手織地毯工藝精湛，她的女兒不僅擅長手工製作還頗有繪畫天賦，而她自己身為室內裝置藝術家本身就依靠手工混飯吃，製作的玩具屋栩栩如生。
這都是派蒙給予的藝術才能。
《遺傳厄運》
而在現代神秘學研究當中，派蒙是來自
“中東異教的神”
。
這裡的“中東”，指的是公元兩千多年前的
美索不達米亞
。
在美索不達米亞語種裡，“派蒙”二字是一種形容
“叮噹”
、
“滴答”
的擬聲詞。
說到這兒，大家肯定會想到女兒查理生前時常發出的彈舌音，那正是暗指派蒙的呼喚。
《遺傳厄運》
那麼問題就來了，這一家人是如何與派蒙扯上關係，又是何時陷入邪教圈套的呢？
其實影片多次告訴了我們的答案。
其一，片名遺傳厄運，遺傳的厄運。
其二，影片開頭玩具屋的視角，暗指安妮一家被操控的命運。
其三，導致查理喪生的柱子上有著派蒙標誌，同樣象徵著人為操控。
《遺傳厄運》
這裡有兩個細節不得不提。
一是查理慘死當晚，她本不想去參加哥哥
彼得
的聚會，彼得也不願意帶上她，可安妮卻執意要兩人一起去。
這個沒來由的決定相當詭異，意味著派蒙對於安妮潛意識的控制。
二是查理吃下帶堅果的蛋糕前曾有人用刀剁堅果的鏡頭，說明蛋糕裡的堅果並沒有完全被碾碎。
那麼為什麼明知道自己對堅果過敏的查理吃不出蛋糕裡的顆粒感呢？無疑也是派蒙所致。
《遺傳厄運》
其四，安妮的母親是邪教創始人之一，這在她的新娘照片等細節中都有交代。
安妮在參加互助會時曾透露，她們一家人（孃家人）全都患有精神疾病。
她自己時常夢遊，有一次險些將兒女活活燒死。
她的父親在她年幼時就因為精神問題把自己餓死了。
而她的哥哥患有精神分裂，16歲時在母親的臥室上吊自殺，只留下一張紙條，上面寫著
母親要把什麼東西放入他的身體裡
。
什麼東西？派蒙。
一心想要召喚派蒙的母親曾一度將自己的兒子視為最佳載體，逼得兒子不得不以自殺的方式加以反抗。
《遺傳厄運》
兒子死後，附身失敗的派蒙只好暫且寄生在查理體內。
為什麼不直接附身查理呢？因為這裡有一個限制，那就是
派蒙只有附身男性才真正有效
。
所以安妮的母親和其他信徒們又將目標鎖定在了彼得身上。
但是彼得出生時他們還沒有進行所謂的新娘儀式，而且安妮也一直讓他遠離外婆，所以從某種程度上來說他受到的邪教汙染最少，心理也最健全。
而派蒙顯然在一個人精神最脆弱的時候才更容易侵入成功。
《遺傳厄運》
於是影片後期，彼得的精神世界一步步被摧毀，直到徹底崩塌。
先是由於自己的疏忽致使妹妹慘死，再是看到父親燒焦的屍體，最後眼睜睜看著母親如同著了魔一般割頭身亡。
當他接受不了這一切墜下樓半死不活之時，象徵著派蒙的光圈趁勢落下，附身成功。
換個角度來看，這一系列的操作何嘗不是邪教的慣用伎倆？
先摧毀你的精神，再佔據你的肉體。
《遺傳厄運》
說到這兒，我們再回頭來看文章開頭的那個問題。
為什麼無論我們怎樣揭露邪教的罪惡還是會有人甘願淪為它的犧牲品？
因為很多時候我們根本察覺不到它的入侵，更不知道它會以何種方式入侵。
甚至不知道，帶給我們厄運的人究竟是誰。
也許根本就不是陌生人。
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