民國時期有這樣母親，生下的三個女兒，大姐嫁給了孔祥熙，二姐嫁給了孫中山，小妹嫁給了蔣介石。可以說，這位母親的幾個孩子都成為了時期赫赫有名的人物，甚至有的為新中國的成立做出了巨大的貢獻。

這個傳奇女人就晚清首富盛宣懷的女傭，後來生下宋家三姐妹的

倪桂珍

1869

年出生於浙江餘姚的倪桂珍，她的名字和中國近代史上有名的人物緊緊

地

聯絡在一起。

4

歲讀私塾，

8

歲念小學，

14

歲時以優異的成績考取由美國教會創辦的女子高中。

在那個年代，倪桂珍可以說是為數不多的有著極好文學素養的女子。

雖然出生的年代仍然是晚清時期，但是倪桂珍一家是虔誠的基督信徒。

倪桂珍的母親名字在史書上不可考證，也只留下一個

“

倪餘氏

”。

倪餘氏可以說是世家子女，倪餘氏的十七世祖徐光啟是我國曆史上最早皈依基督教的明朝士大夫。而倪桂珍的父親也是餘姚一帶有名的名門望族。

倪家每一代的人都會有一個信奉基督教的傳教士，到倪桂珍父親這一代，深受影響信奉基督教。倪桂珍也在父親和家族的影響下，在

17

歲那年加入基督教。

從小生活在基督教家庭中的倪桂珍思想活躍，處事不驚，還很有自己的主見，敢於衝破封建社會對於女性的枷鎖。就像她沒有纏足的那一雙

“

大腳

”

一樣，平等自由的她才能在後期培養出宋家姐弟那樣的人物。

只不過這樣一位，受過西式教育，思想開放，有一雙

“

天足

”

，還能在鋼琴上彈奏出美妙歌曲的新式女性在那個受盡千年思想壓迫審美觀，價值觀被嚴重扭曲的中國，本應該是讚賞的品質備受吐槽。

就這樣倪桂珍一直待字閨中到

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歲，已經是那個時代中的

“

大齡剩女

”

。但是思想開放的倪桂珍從來都不著急，她希望，她遇到的會是和自己有共同語言，靈魂契合的伴侶。

一次機緣巧合中，倪桂珍和剛剛從國外回國的宋嘉樹相遇在一座教堂裡。身為傳教士的宋嘉樹是那個年代裡不中不西的另類，信奉基督教的倪桂珍也是鄰里口中的離經叛道。

就這樣，兩位離經叛道的人相見第一眼後就被對方獨特的氣質所吸引，隨即決定結為終生伴侶。

1887

年仲夏時分，十九歲的倪桂珍和二十一歲的宋嘉樹在一座教堂裡舉行了一場西式婚禮。這場婚禮沒有八抬大轎，沒有三姑六婆，沒有傳統婚禮中應該有的每一項。可以說對傳統閉塞的餘姚縣，是一場對封建傳統權威的挑戰。兩個人就在教堂裡，互相許下誓言，結為終生靈魂伴侶。

婚後的二人，離開餘姚老家，前往上海，一個興辦實業，一個從政解惑。不僅組建了第一個基督教青年會，還創辦了麵粉廠，印刷廠等多個實業工廠。

作為擁有新思想的夫妻二人，積極參與反清鬥爭，利用自己的印刷廠，秘密印刷民主革命的讀物，宣傳民主思想。

期間夫妻二人還結識了孫中山先生，成為了孫中山在上海的秘密聯絡點和落腳點。甚至曾經在孫中山和眾多革命者逃離清政府的追殺的時候，傾囊相助，協助孫中山遠赴日本。為辛亥革命的成功立下極大的功勞。

倪桂珍在和宋嘉樹結婚後，先後生下了三兒三女六個孩子。這六個孩子都很好的遺傳到父母姣好的樣貌和氣質。

倪桂珍從小就對自己的孩子寄予厚望，希望他們都能夠成為像美國林肯一樣獨立民族的英雄。經常給孩子們購買民主讀物，對六個孩子進行民主的思想啟蒙。但是倪桂珍也不放棄中式教育，將孩子送到私塾學習四書五經，學習中國傳統文化。

她培養的孩子既有基督教徒那樣

“

博愛，寬容

”

的品質，也還有作為中國人的

“

溫良恭儉讓

”

的品德。

倪桂珍和宋嘉樹（又稱宋耀如）夫婦的

“

男女平等

”

思想及他們對中國慈善事業的貢獻，潛移默化的影響他們的

3

個女兒，以至於多年以後，在世界各地的三姐妹雖然性格迥異，立場不同，卻皆是熱心於中國的婦女解放運動和慈善事業的先驅者。

雖然出生在宗教禮法森嚴的舊社會，但是接受新思想的倪桂珍從來都不像傳統屈服，而是選擇進行鬥爭，用自己的力量向封建權威抗衡。她培養的六個孩子，三個女兒分別嫁給孔祥熙，孫中山，蔣介石；三個兒子也是民國時期聲名顯赫的人物。