湖北武當山

［簡介］

武當山，位於湖北省西北部十堰市丹江口市境內，是我國著名的道教聖地之一。武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。武當山又名“太和山”，位於中國中部湖北省丹江口市的西南部。明代（公元1368～1644年）時，武當山被皇帝敕封為“大嶽”、“玄嶽”，地位在“五嶽”諸山之上。

武當地名源於先秦，漢襲秦制設武當縣。武當山是真武大帝的道場，武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。

武當山歷史地位的變遷：“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地。至宋代，道經始將傳說中的真武神與武當山聯絡起來，將武當山附會成真武的出生地和飛昇處，為它以後的顯榮尊貴打下了基礎，入明以後，由於統治者對真武的尊崇，武當山被封為“太嶽”、“玄嶽”，成為“天下第一名山”。清以後，武當山的地位大為下降，它對周邊地區和區域社會的影響，主要透過朝山進香等民俗活動來體現。

武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山志》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發跡聖地。因此，千百年來，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。

［武當神話］

傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三丰，到河南方城煉真宮出家。張三丰又窮又髒，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），也會玩小把戲（魔術）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三丰為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。

那年冬天，煉真宮當家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床裡，邋遢張問：“師傅，師傅，病好些嗎？”

師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊

得師傅

不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！

“好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州土語，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘。”邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風呼呼吹，滿山遍野什麼也看不清，他在雪地裡鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以後，大家才佩服張三丰的道行。

過些天，邋遢張對師傅說：“永樂皇帝正修武當山，我要去給真武祖師幫把力。”

師傅說：“你醫好了我的病，我捨不得你走。”

“我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿著草鞋就到我面前了。”邋遢張說罷，將草鞋放在神桌上的香爐裡。

第二天，道士娃來上香，見香爐裡放著一雙又髒又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子裡一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在雲彩上。

當家的後悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，這原來是一雙‘踏雲靴’呀！”

江西龍虎山

［簡介］

龍虎山，位於江西省鷹潭市西南20公里處。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因得名。

龍虎山山之得名有二說，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷台山西行數十里，折而南，分兩支，環抱狀若龍盤虎踞，故名；《龍虎山志》載雲：“山本名雲錦山，第一代天師於此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”。

龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣（今貴溪市），仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。

龍虎山202座懸棺群引發熱議。專家考證認為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600餘年的歷史，是古越人所葬。

［民間傳說］

北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐豔，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在“三省堂”打坐運氣，然後漱洗用膳。今天，他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出“三省堂”，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跑到天師面前，叩頭跪拜說：“天師真人，請救救我”，邊說邊流著眼淚。

“你是什麼人？老老實實交代！”虛靖天師板著臉問。

黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告：“我，我是狐狸精，已修煉了兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷公、雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命。”狐狸精一邊說二邊不停地叩頭。

“凡是妖魔，一律要斬除，我救你，不是養癰遺患嗎？”虛靖天師嚴詞斥責。

“天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊”……狐狸精泣不成聲地哭訴。

聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：“天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件善舉嗎？”於是，指著狐狸精說道：“你要本天師搭救可以，但要依從三件事。”狐狸精叩頭請向哪三件事？虛靖天師答曰：“第一要持齋，不許殘害其它動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事。”狐狸精聽後拱手立誓說：“一定做到，決不違犯。如有違犯，甘願受死。”

虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告之書》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。不一會，天穹又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。

狐狸精千恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲臺山中，以山果為食，潛心修道。不久，生下一個白白胖的小女孩，取名“小白仙”。

轉眼一百多年過去，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫，資溪、黎川、安仁（今餘江）三縣很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師“辟邪”。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行髙深，曾以雷霆殛死大蛇。他帶著幾位法師四處察看，發現並非妖魔作怪，而是“山疹之氣”（又名瘴氣）擴散而引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病的最佳妙藥就是“吊蘭”。然而“吊蘭”生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘。儘管派了很多人去摘“吊蘭”，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張天師也無計可施。

第二天，當眾人還在繼續摘“吊蘭”時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸“吊蘭”送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋“吊蘭”。當地的老百姓都認為是天師顯靈。其實，張可大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾經救過一個狐狸精，。猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將“吊蘭”煎成湯水，送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩讚曰：“天師顯靈有奇功，一劑丹方病痾除。賑濟為民發銀錢，真人功德永世存。”其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾個法師知道。據說後來張可大天師還親自到雲臺山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。’

安徽齊雲山

［簡介］

齊雲山，古稱白嶽，因遙觀山頂與雲平齊得名。位於安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處，與武當山、龍虎山、青城山並稱中國道教四大名山，是中國五大仙山之一，歷史上素有“黃山白嶽甲江南”之美譽。 齊雲山素有“黃山白嶽相對峙，綠水丹崖甲江南”之稱。清乾隆皇帝讚譽為“天下無雙勝境，江南第一名山”。

齊雲山是中國道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊雲山與武當山均供奉真武大帝，故有“江南小武當”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊雲山，宋、元元兩朝，基業初奠，明代嘉靖和萬曆間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊雲山，建醮祈禱、完善道規、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客嚮往聖地。

唐乾元年間（ 758—760 ），道士龔棲霞雲遊至此，隱居山中天門巖。南宋寶慶年間（ 1225—1227 ），道士餘道元入山修煉，並於齊雲巖建立佑聖真武祠，此後雲遊道士紛紛而來，道教建築規模日益。

齊雲山的耐看，還與一位英雄有關，這英雄就是方臘。宋徽宗宣和二年（公元1120年）秋天，方臘發動起義，殺富濟貧。義軍聲勢浩大，不到半年時間，就攻佔了歙縣等六州五十二縣，威震東南。宋徽宗曾下令童貫率軍十五萬鎮壓，沒有取勝。朝廷又三次下詔“招撫”，均遭方臘嚴詞拒絕。方臘義軍在齊雲山的獨聳峰上屯兵，抗擊宋王朝官兵的圍剿。在齊雲山上，方臘義軍憑藉險要的崖澗和天生的雲霧，把守要隘，居高臨下，用刀劍和滾石把宋朝官兵打得落花流水。齊雲山上，糧草豐盈，池塘滿溢，方臘依巖洞建寨，本來可以固守，但義軍中出了叛徒，一夜之中，決了池水，燒了糧庫，義軍陷於絕境。方臘設計退了官兵，下了齊雲山後，在浙江幫源洞被捕。公元1121年秋，方臘在汴京遇害。

齊雲山道教以正一派為主，尊老子為始祖，以《道德真經》為依據，供奉的是真武大帝。這是兩宋時代玄神地位提高和信仰興盛的一個表現。南宋寶慶年間（1225-1227），有方士餘道元，號天穀子，遊至齊雲山石門巖，斬草結庵以居，得到當地好道居士的贊助，建立佑聖真武祠，塑真武大帝神像供奉——民間傳說該神像為百鳥銜泥共塑而成的，於是香火始盛，道士日增，從此奠定了齊雲山的道教基業。

嘉靖十一年（1532），正一派第四十八代嗣漢天師張彥率眾往齊雲山為皇帝求子，得順籤，後生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠舊址上敕建太素宮，並親撰《御碑記》。此後第四十九代天師張永緒、第五十代天師張國祥先後授命再謁齊雲，建醮祈祀，宣揚秘典。於是齊雲山更加聲名大振，成為江南正一派的著名道場。

正一派的組織比較鬆散，戒律也不甚嚴格，可以有家室妻小，非齋也不忌酒肉，俗稱“火居道士”或“俗家道士”。齊雲山的道徒亦是如此，他們不僅有妻室兒女，甚至連妻室兒女也隨同住在道院宮房中。平時則從事生產，與普遍人無異。只有事主來邀求或有關道教節日時，他們才脫下俗衣換上道士打扮，做起傳統科儀。這類似於當地的手藝人，與其說是學道、修道，不如說是一種謀生的手段。

［民間傳說］

據說，玄天上帝本來一直住在武當山，有一次，他離山雲遊，遍訪海內名山。

這一天來到齊雲山上空，俯瞰全山，群峰峻峭，怪崖紛呈，雲霧繚繞。橫江兩岸古木蒼鬱，虯枝蟠卷，茅屋村舍點綴其間。“好一個人間仙境！”玄帝大喜，忙降下雲頭，來到山上。

他遊了洞天福地，越過桃花澗，來到真仙洞府前，卻見天門掩蔽，無路可通。玄帝遊山心切，運足神力，一腳蹬去，只聽一聲巨響，石穿洞開，豁然開朗。但見天門那邊，巨巖如圍，石洞藏幽，珠泉飛灑，天池澄碧。玄帝穿門而入，回首一看，原來是一匹石象擋道。

玄帝一路遊玩，不覺到了月華街一帶，山勢越發峻美。那玉屏峰，聳立正中，鍾峰、鼓峰拱衛左右，五股山泉自壑中卓然挺立，儼然天造地設的一隻香爐，遠處尚有黃山36峰遙遙相望。

玄帝見到如此絕佳的風水寶地，喜出望外，留戀難捨。心想在武當山苦修了兩千餘年，如今道已成，何必再孤守一山？不妨就在此建座行宮，佔著香火，日在武當修行，夜至齊雲顯靈。只是若在此山定鼎，還須有座偶像寄託，才好招徠八方香火。

玄帝正在冥想，忽見一朵祥雲飄來，化作白鶴仙子作揖參拜：“仙長駕臨此山，乃草木有幸，妙樂天尊揣知仙長心事，命我前來相助。”說罷，即釋出詔令。剎時間，百鳥雲集，羽翼蔽日，紛紛銜泥以塑，不一會兒，便立起一尊玄帝神像。

光陰如梭，不知過了多少年，到了南宋寶慶年間，有位雲遊道士夜宿於齊雲山下，忽然夢見一位神人披髮跣足，立於身前，說：“我居住齊雲巖，已等候多時了。”

道士夢醒，尋至玉屏峰齊雲巖下，見一泥像正與夢中所見無異，又驚又喜，遂棲居山上，募捐裝飾金身。並創立“佑聖真武祠”，燃起香火，日夜供奉。

自此，四鄉士民有前來祈福求嗣的，有求必應。齊雲山香火日趨興盛，漸成為道教聖地。

四川青城山

［簡介］

青城山位於四川省成都平原西北部，東距成都68公里，距都江堰僅10多公里。主峰老霄頂海拔1600米。青城山因其四季常青，滿目青翠，諸峰環峙，狀若城廓而得名，素有“青城天下幽”之美譽，與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名。

公元143年，“天師”張陵選中 青城山的深幽涵碧，結茅傳道，被道教列為“第五洞天”，至今完好地儲存有數十座道教宮觀，珍藏著大量古蹟文物和近代名家手跡。

［民間傳說］

青城山最早為妖魔鬼怪霸佔著，山水林木被他們長期汙染破壞，以至瘟疫流行。山民們深受其害，山外人們稱這裡為“鬼城山。”

青城山最早為妖魔鬼怪霸佔著，山水林木被他們長期汙染破壞，以至瘟疫流行。山民們深受其害，山外人們稱這裡為“鬼城山。”

後山有個白雲洞，洞中住著一位佛法精深的高僧，他身邊有金犬銀貓護衛，自稱為“白雲祖師”。不知是在好多好多年前，他出洞去雲遊四方時，經山下的神仙洞，見洞中有青白二蛇在修煉，一看就曉得己煉了一千多年了。祖師見二蛇勤修苦練心誠志堅，有心收為身邊的徒兒，便點化二蛇，將原一公一母的蛇身使其脫胎換骨成兩個女童。臨走時對她們說：“你們在此洞繼續修煉吧，十年後再來接你們到白雲洞府。”

十年後，白雲祖師雲遊歸來到這裡，看見兩個女孩正和一妖魔苦戰，二女終因武藝欠佳，敗下陣來，被妖魔擊倒在地，現了原形。這時祖師忙將手中拂塵一掃，立刻就狂風大作，雷轟電擊，妖魔一驚，就遁得無影無蹤了。

祖師將青白二蛇裝入袖中帶回白雲洞府，將二蛇重新恢復成人。二人感激祖師救命之恩，雙雙跪在地上，請求祖師收為徒弟，傳授佛法，消滅魔怪，為民除害。祖師高興地答應，收了二人為徒，白蛇為長取名為白素貞，青蛇為小就叫青兒，倆人就以姐妹相稱。從此二人就在洞中每天聽祖師講習經文和苦練佛法功夫。在洞中勤修苦練，不覺又是五百年了，兩姐妹練成了能呼風喚雨、上天入地、武藝高強的女仙人了。

一天，白雲祖師對兩個徒兒說：“為師又要下山雲遊去了，你們可以回到神仙洞去，十年後再會。”祖師離開洞府，辭別徒兒，還在洞壁上題詩一首（後刻於石壁，至今猶存）：

忙忙收拾破袈裟，整頓行裝日已斜。袖拂白雲離洞府，肩挑明月過天涯。

可憐枝上新啼鳥，難捨籬邊舊種花。吩咐犬貓隨我去，不須流落俗人家。

祖師離開白雲洞後，姐妹二人就在神仙洞和白雲洞輪流住下來，除了繼續練功外，就在前山後山栽樹種竹，修橋鋪路。不久，山又青了，水又綠了，人們就把鬼城山改為青城山了。可是山民們的病痛疾苦和瘟疫流行，倆姐妹也沒有辦法，也非常著急。

話說天宮中的王母娘娘一年一度的壽誕快要到了，又要舉辦蟠桃會了。到時各路神仙和天上的高官們，都要去赴宴拜壽。請客就要送禮，住在兜率宮的太上老君，今年便決定送王母幾朵靈芝仙草，早聞下界仙山青城山多生靈芝，便派他的弟子李仙下凡到青城山去採集。李仙來到青城山，一見山前山後山青水秀，被秀麗風光迷住不想走了，又看見許多山民被疾病折磨，很是心痛。幸好在太上老君那裡煉丹時學會了許多的醫病手藝，李仙便在山裡採了許多草藥，住在了村子裡，日夜為山民看病帶採藥，把為老君採靈芝的事忘乾淨了。奇怪的是李仙為山民治病總是醫不斷根，治好沒幾天就又發病了。李仙覺得一定是這裡的瘟疫病魔沒有驅走的原因。突然想起了太上老君那裡有一個法寶，叫做“金娃娃”的寶貝，有了它，不但能驅走瘟魔，還能帶來財富。李仙便上山採了幾朵靈芝，上天回到兜率宮交了差，等到老君去赴蟠桃會的時候，悄悄的來到老君的丹房裡，抱起了“金娃娃”便下凡青城山，回到了山民的村子裡，拿出了金光閃閃的法寶，立刻村子裡的瘟魔便不見了。山民們圍著李仙，感激不盡，一個個都稱他是活神仙，留他不要走。李仙也捨不得離開這裡善良熱情好客的山民和仙山的風光，決定不迴天宮了，便在小鎮上開了家藥房，取名叫“泰安藥店”，專為山民和來朝山的遊人治病，隔天還要上山採藥。

李仙每次上山採藥，總要看見有兩個漂亮的姑娘在山中栽花植竹，修橋補路，有說有笑，忙個不停。有一天，李仙決定到白雲洞外的茅庵去住宿一夜，到了那裡一訪，才知道是白雲洞裡白雲祖師的兩個女徒弟，便有心冒闖洞府拜會祖師，好與美女相識。還未到達洞府，就聽見遠遠的密林深處傳來姑娘們的嘻哈打鬧聲。李仙順著聲音鑽進密林，見一大水池，巖壁刻有梳妝池三個字。只見這兩個姑娘赤裸全身，正在池中打打玩玩，鬧得起勁。李仙看神了，踩滑了池邊的青苔，哎呀一聲滑下了水池中，背篼裡的草藥也灑滿了水池。兩個姑娘驚得叫了起來，趕緊上岸穿好衣服，青兒便罵了起來。李仙也忙爬上岸作揖賠禮，說道：“姑娘對不起，我是山下小鎮上的醫生，今日上山來採藥，順便拜訪白雲祖師，不想在這裡相遇二位仙女，失禮了。”兩位姑娘早就得知山下的李仙是山民們尊敬的名醫，並給山民們抱來了“金娃娃”，驅走了疫魔又使他們發財致富。白姑娘告訴他祖師雲遊還沒歸來，非常高興的邀請他到洞中作客。李仙和兩個姑娘進了洞府，白姑娘盛情款待，含情脈脈的瞭解山下小鎮上的民情，問這問那，更是感激他給山民們抱來了“金娃娃”。一旁的青兒見他們那麼談笑風生，知道姐姐的心思，便知趣的說要到神仙洞去了。留下了白姑娘和李仙二人，他們一見鍾情，還都各自說了自己的身世。在洞裡，他們說不完的互相愛慕，道不盡的相思真情，二人訂下了終身，緊緊的抱在了一起……不久，兩人在山下小鎮上正式成了親，青兒也住在了這裡，小鎮百姓都來慶賀，到處張燈結綵，又恰逢鎮上元宵燈會，硬是熱熱鬧鬧了十多天！成親後，李仙除了在藥店裡坐堂或出診看病外，還和白姑娘一起上山採藥，夫妻恩愛，形影不離。

卻說兜率宮中的太上老君赴蟠桃會回宮後，幾天不見徒弟李仙的面，掐指一算，才知李仙私奔人間和蛇妖成親，違犯天條，一怒之下，啟奏了玉皇大帝點了天將下凡，將正在山上採藥的李仙逮走，囚在了天牢裡。那天恰好白姑娘和青兒一起到神仙洞去了，沒有和李仙一起上山採藥，幾天了還未見李仙採藥歸來，她和青兒一起，尋遍了青城前山後山，上天入地下海也尋不著李仙。幸好“金娃娃”還在身邊，老君還設發覺寶物被盜，便將“金娃娃”藏在了山溝中的深潭裡（即今五龍溝金娃娃沱），並命溝中的五條龍團轉圍著鎮守（即今龍寶巖和“五龍護寶”景點）。白素貞和青兒只好回到白雲洞中，每天以淚洗面，盼著白雲祖師雲遊歸來。

再說白雲祖師在雲遊四方期間，就已知道青城山所發生的一切。祖師被李仙和白蛇在青城山的善行和他們堅貞的愛情故事感動，嘆惜幾聲後便大發慈悲之心，決定要成全他們，親自來到兜率宮向太上老君求情。最後老君才將李仙打下凡塵，在杭州的世代名醫許家轉世投胎，取名許仙，長大後也成了杭州城裡的著名中醫。

白雲祖師雲遊回到洞中，扶起了徒兒，便將李仙被上天捉拿後貶入凡間投胎人世的地點告訴了她們，感概地說：“廣種福田，善惡有報。我佛慈悲，無量壽佛！徒兒們，你們去吧！”白素貞和青兒跪拜了祖師，起身告別，下山摘了一片荷葉化作一葉輕舟，順流味江、岷江，長江……到杭州去尋她最心愛的許仙去了。留下了青城山的白雲洞、神仙洞、聖母洞、梳妝池、金娃娃沱、玉女潭、五龍溝、飛泉溝、通靈溝等等景點和一個個美麗的風物傳說。以後便有了《白蛇傳》、《新白娘子傳奇》和《白蛇後傳》的故事了。