在很多地方都會有這樣一個民俗，就是在一塊石碑上，刻上

“泰山石敢當”

五個字，將其立在家宅門旁或是街頭巷尾，就能起到鎮宅辟邪的功效。

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可這五個字你真的唸對了嗎？到底是“泰山/石敢當”還是“泰山石/敢當”呢？

正確答案還得追溯到遠古時期，那時軒轅和蚩尤為了能爭奪到適於放牧和淺耕的中原地帶，便開啟一場“地盤戰”，史稱

涿鹿之戰

。

最開始的時候，軒轅屢敗下風，屢戰屢敗，看著對手不敵自己，蚩尤便狂妄了起來，大聲喊道：“誰敢當我！”

恰巧就在此時，前來助戰的泰山石神出現了，便迴應道：“泰山石——敢當！”

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原來，這

“當”通的是個“擋”字

，意為阻擋勢力，鎮壓不祥。我們知道，在華夏土地上，山巒疊嶂，叫得上名字的奇峰峻嶺更是許多，為何偏偏是泰山石呢？

這就得說起它的產地——

“鬼都”泰安

了……

自古以來，泰山就是

五嶽獨尊

，有著舉世無雙的地位。封建時期，無論哪朝哪代的皇帝，做夢都是想去

泰山封禪

的。

可泰山出名不是因為它有多奇、多險、多高，而是因為它能

“

治鬼”

。

哪來的“鬼”？自然是在泰山所處的泰安市了。

正所謂

“上有西安，下有泰安”

，這西安是許多帝王建國立代的都城，而這泰安就是帝王死後最想葬的“鬼城”。

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在泰安市，許多地名都與“鬼”脫不開關係，例如市區主要水源地黃前水庫，改名前叫

“黃泉水庫”

；

岱廟北面的傅公街，

“傅公”就是“菊花”的小名

哦，而在傳說中，傅公街就是人死後要走的花神路；

而將泰安一分為二的主河叫作

“奈河”

，對，就是人死後進入陰間必過的那條河；

而火車站旁邊的英雄山，建國前它的名字叫作“嵩裡山”，蒿里山在泰山之南，看著只是一個小山丘，其實卻是傳說中的

地獄入口

。

這麼聽下來，這泰安不就是個

活生生的“陰曹地府”

嘛！住著不得瘮得慌？不得天天鬧鬼？

但泰安人千百年來安居樂業，原因就是有座泰山。

道教認為泰山能夠治鬼

，執掌這天下的生殺大權，操縱著生死輪迴。因此，這也是帝王們想要在此封禪的原因所在，就是想要借泰山的威嚴，

禁壓不祥

，鞏固統治，祈求國泰民安。

雖然人人都想去泰山，但這山自秦朝起，也

只有六位皇帝

登上過。那沒去成的皇帝咋辦呢？他們也想驅除邪祟、鎮壓妖魔啊~

這就要回到我們開篇所說的“涿鹿之戰”了，當時軒轅在泰山石神的幫助下，戰勝了蚩尤，一統中原，自那之後，泰山石就被華夏子民奉為

“神石”

。

而那些去不了泰山的帝王，就會將神石請下山。漢武帝時，就曾派人從泰山上運下了四塊泰山石，分別放在皇宮

東南西北四角

，用以鎮妖除邪。

到了唐宋時，在家中擺放泰山石的風俗盛行到了尋常百姓家中，如果請不起泰山石，就會擺放一個刻著

“泰山石敢當”的石碑

。

而擺放的原則就是，你家缺哪個角，就用泰山石去補齊。

為何要補角？這從住宅風水上來說，就是為了平衡氣場，形成一個

周正的房型

。

△四合院就是典型的四四方方，吉祥房型的代表。

咱們中國人講究

“天圓地方”

，這用到房子上，就是要房子的房型周正，四角齊全，如果

缺了哪個角

，就好比打破了平衡，

人與地不合

，家運和健康都會不利。

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我們可以將房子的平面戶型圖拿出來看，看看是否能構成一個完整的矩形。

而家中

四角

也會

分別對應家中的每一個人

，具體對應如下圖：

如果缺了東角，就會不旺男丁，不利事業；如果缺了南角就會不利女眷，不利健康……

而能解決的辦法就是

用泰山石來補角

，起到

擋煞

、

化解不平衡

的作用。

不管你是直接擺放泰山石，還是“泰山石敢當”的石碑，都需要遵守擺放禁忌，千萬不能馬虎大意。

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用於化解煞氣、補角的泰山石，一定要

正對著煞氣的方向

，不能放反了。也不可以將泰山石正對著床、座位、神位，最好是

對著牆壁或是門窗

。

衛生間、廚房屬於汙穢之地，擺放泰山石時要避免放在這些地方。

如果選擇直接擺放泰山石，應該

避免選擇帶稜角的

，圓潤的石形更有利於家居氛圍和諧。

如果你擺在家裡的泰山石，就是原生原態的，最好是要在上面用

紅繩

等物件綁住。這樣能夠將

陰石轉陽

，避免家中積聚陰氣。

千百年來，世人以泰山為尊。而泰山也用它的神力護佑著華夏之地，鎮壓鬼祟。

泰山石囊括了天、地、人三界的生死造化，與其說是神鬼信仰，不如說是人類起源的信仰。