客觀上看，教令院的確有架空小草王的心思和行動。但實際上這些都是小草神自己默許的，或者說只要須彌發展

的

好，她也不在意自己有沒有權柄，有沒有名望。

她最關心的並不是這些東西，而是世界樹的汙染。劇情裡小草神的表現確實讓人感覺很弱，拯救一個信徒都累得不行。

有可能她的力量都在跟汙染世界樹的源頭做鬥爭。不過教令院存在的根基是虛空系統，虛空系統存在的根基是神之心。

而按照之前的套路，神之心肯定是要被愚人眾帶走的，那麼虛空系統也就不復存在，教令院必將毀滅！

這樣一來愚人眾從教令院奪走神之心，被架空的小草神就沒什麼責任了。失去了神之心的教令院，就只能老老實實臣服於新的草神，而且還背上了丟失神之心的鍋。

如果冰神失敗了，天空島怪罪下來，那草神就把教令院的人推出去。這些神都是老狐狸，要麼是裝弱被打，要麼是藉口契約，不就是花活麼？能有小草神裝嫩好使麼？

因為魔神遠比現實中的權力者要容易被架空。對於現實中的統治者，權力既是他的力量來源，也是他的利益來源，甚至是他的生命安全保證，他會不惜一切代價保護自己的權力不被別人竊取。所以只要統治者有一定水平和威望，而且還沒老到

昏聵

無能，你是很難架空他。

但是魔神呢？他們跟人類的關係，本質不是統治者和民眾，硬要打比方，應該是人和貓的關係。人住在提瓦特，就像貓寄居在人靠拳頭大搶來的房子裡。而魔神統治人類，差不多也相當於給貓鏟屎這樣沒啥意思和回報、單純服務貓的行為。在魔神得到了什麼了呢？應該說就是擼貓的情緒價值吧——畢竟魔神愛人嘛。

所以在提瓦特，人類架空魔神，跟現實中的大臣架空統治者完全不一樣，而是類似於你家貓突然口吐人言：“老子覺得你根本不會鏟屎，老子以後要給自己鏟屎，你可以退休了！”順便還拿起掃帚把房間打掃了一遍。

這個時候你會覺得自己被架空了嗎？很難不笑出聲好不？

而對於小草神來說，她之所以被教令院架空五百年，是因為她真的無法從教令院拿回權力嗎？不是，而是因為她理性上知道，按照魔神的社會規範，她應該去統治一般人，就像人應該給貓鏟屎的，如果她始終坐視貓給自己鏟屎和打掃房間，會顯得自己在其他六個貓奴眼裡很無能。

但是另一方面，她畢竟沒有鏟過屎，一旦上手被別人發現自己鏟屎水平還不如貓，那就不用在提瓦特這個貓奴論壇混了，所以她對搶奪鏟屎權這事很謹慎。而更重要的是，不鏟屎真的很爽，能躺平，不對，塵世閒遊，誰又願意找屎鏟呢？

結果就是草神在“我應該鏟屎”和“我不想鏟屎”之間糾結不已，精神內耗。然後一晃，五百年過去了。

這裡其實有個劇情上的原bug，小吉祥草王被架空是因為須彌的人不信仰她而是上一代的大慈樹王。

然而這都過去500年了啊？如果提瓦特人類參考三次元地球人的生命週期的話，起碼20代人了。公元1522年，歐洲正在文藝復興，美洲還是印第安人的天下，大明朝嘉靖剛登基，現在還有人認嘉靖做皇帝麼？

這劇情就把500年寫成了50年，

說的

好像是須彌大賢者任內換的草神，然而找到小吉祥草王已經是現任大賢者的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺……時候的事情了。

另外，這裡不得不cue一下某摸魚風神。溫迪雖說資格老，但他醒著幹正事的時間說不定加起來都沒有500年……鍾離每年露面主持大會，雷電將軍主持政務，然而全蒙德的人都不知道溫迪在哪裡，只有一個大雕像在廣場上，而全須彌的人都知道他們的草神就在淨善宮，甚至偶然還能展露一下權能。

個人傾向是小吉祥草王自身的問題。一是她一直把自己跟前任對比不自信。二是精力集中在應對世界樹的危機了。劇情裡面有說過類似的意思，智慧其實就是生存之道，那學城賢者的愚行就是對當下的生存危機毫無知覺了。森林書劇情中一直在說死域及影響在擴大，還有小吉祥草王提及的世界樹的問題。相比起生存問題，爭權奪利都是什麼愚蠢的小事。神的智慧對此並無意見。

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