老子在《道德經》中有言：

“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”

意思是：罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了。

貪婪，是一個人不幸的開始。

01

太貪，一無所有

有一群猴子，經常偷吃農民的大米，人們試圖將其捉住，但從來沒有成功過。

因為猴子生性敏捷，不管人們用陷阱捕捉，還是用裝有鎮靜劑的槍去射擊，它們總能靈巧躲過。

不得已之下，人們只得去請教生物學家。

生物學家根據猴子的習性，找到了一種巧妙的捕捉方法。

他把一隻窄口的透明玻璃瓶固定在樹上，再放入大米。

到了晚上，猴子照舊過來偷米，發現了樹上裝有米的瓶子，於是將手伸入瓶中。

這個瓶子的巧妙之處在於，它的口剛剛夠猴子將手伸進去，如果猴子抓了米，握著拳頭，是無論如何也不能將手抽出來的。

而瓶子又綁在樹上，猴子不能直接拖著瓶子走，於是放手離開還是堅持抓米，對猴子來說就成了一個考驗。

然而貪婪的猴子太過頑固，儘管陷入困境，它卻依然無法放棄到手的大米，於是就這樣被困在了樹旁。

等到了第二天人們抓住它的時候，它依然緊握著拳頭，不願放手，直到有人將米放入它的口中。

法國著名小說家巴爾扎克說過：貪心好比一個套結，把人的心越套越緊，結果把理智都閉塞了。

猴子因為貪婪，固執地想要取得瓶中的米，結果將自己處於危險的境地，甚至連性命都不顧，最終一口米也沒吃到被人捉住。

貪饕死亦輕，太過貪心的人，最後往往一無所得，有時候甚至會為此搭上性命。

貪食者消化不食，貪甜者牙齒易壞，貪利者靈魂會腐，貪功者人格變歪。

貪婪，是一個人走向災難的開始。

這世上的東西，從來不是越貪越多，而是越貪越無。

一個人只有懂得知足，才能時刻保持理智，不讓雪亮的眼睛失明，不讓理智閉塞、良心蒙塵，悠然自在地活在天地之間。

02

知足，是一種境界

有幾個人在海邊釣魚，周圍有幾名遊客在欣賞海景之餘，也在圍觀他們釣魚。

只見釣魚的人中有一位，一起竿釣上來一條大魚，大概兩尺來長。

正當圍觀眾人連連讚歎這條魚肥大時，那位釣者卻冷靜地從魚嘴裡取下魚鉤，將魚放回了大海。

周圍人一陣不解加惋惜，這麼大的魚都捨得放，可能他想要條更大的吧。

過了一會兒，這人又一揚魚竿，釣起來一條更大的魚，足有三尺來長。

圍觀眾人驚呼此人好運氣，心想這回他該心滿意足將此魚留下了吧。

然而讓眾人疑惑不解的是，這位釣者還是跟之前一樣，冷靜地取下魚鉤，將魚放回大海，又拋竿到海里。

眾人暗暗稱奇，正為此人的做法感到奇怪時，這人又一起竿，釣上來一條不到一尺的小魚。

眾人心想，這回他肯定想也不想就會把它扔回海里，大魚都沒留，這麼會要這麼條小魚。

然而令人詫異的是，這人將小魚解下來之後，並沒有放回大海，而是小心地放進了魚簍。

眾人大為不解，有人出聲詢問緣由。

只見此人很隨意地說：“哦，沒什麼，只是我家最大的盤子只有一尺長，太大的魚釣回去，盤子也裝不下。”

人在利益面前的貪慾大多是無限的，有了好的想要更好的，有了一個不夠還想要更多。

其實好和不好都只是自己心裡的界定，大家只是本能地想要更多，以為多就是好，實際上未必如此。

就如這位舍大魚取小魚的釣者，他清楚地知道大魚會給自己帶來裝不下的困擾，所以果斷地放棄了大魚，選擇了小魚。

正所謂適合自己的才是最好的，不適合自己的，再多再好對你來說都沒有意義。

貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富。

為人處世，能在利益面前保持清醒，不被利益所誘，懂得剋制和放手，是一種境界，更是一種智慧。

▽

《韓非子》中有言：貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

貪婪是許多禍事的原因。

人生路上，我們只有放下過度的慾望，捨棄不必要的執著，凡事懂得適可而止，學會知足，才能一身輕鬆地灑脫奔赴未來。

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