說到《水滸傳》，可能很多人都會想起武松，武松是《水滸傳》裡最出彩的人物之一。提起武松，我們首先想到的是他打虎的故事，然後便是為兄報仇的故事。武松的哥哥武大郎是賣燒餅的，因個子低矮，性格老實而常常受人欺負。

武大郎有一個妻子叫潘金蓮，因與西門慶勾搭，被武大郎發現，便設計殺了武大郎，後來武松回家發現哥哥被殺，最終查明瞭真相，殺了西門慶和潘金蓮。雖然武松殺人了，但最終並沒有判為死刑，而是被流放。

這是為什麼呢？殺人不用償命嗎？還是宋代的法律殺人不用償命呢？並不是，武松為什麼沒有被判死罪，這便要說到宋代的法律了。

宋代的法律

宋代的法律是很嚴苛的，可判死刑的罪行多達五百多條。宋太祖在位時命竇儀制定法律，竇儀便制定完成了《宋刑統》，《宋刑統》的內容和《唐律》相同。

但宋代的更為嚴苛，唐代只用打十下的，可能宋代的便要打二十下，唐代只需罰錢，而宋代便要流放。這就導致宋代的死罪比唐代多了一倍。

宋代的法律除了嚴苛外，還有另一個特點。那便是用法情恕，簡單地說就是宋代的法律雖然很嚴苛，

但是在實際判刑時是看心情的，心情好時可以講點法外情，不嚴格地按法律來判，心情不好時，無論你是誰，只要你犯了法，便把你往死裡整。

宋代的死罪分兩種，真犯死罪和雜犯死罪，這是隋唐以來一直都有的。真犯死罪是指那些十惡不赦，犯了不得不處以死罪的罪犯，雜犯死罪則是按法律是要判死刑的，但是可以用其他刑罰代替，不實際執行死刑。

宋代最常見的代替死刑的刑罰是發配。就是和武松一樣，在臉上刺了字，然後發配流放到荒涼之地。

除此之外，宋代還對死刑進行了系統的分類。

首先是一般死罪和奏請敕裁死罪，所謂敕裁死罪就是由皇帝親自處理案件而定的死罪。其次還分為情理輕死罪和情理重死罪兩種。是按犯罪過程中犯罪情節的輕重來進行到的分類。

最後，宋代的法律有兩個系統，一個是《宋刑統》，一個是皇帝的敕。所謂敕便是皇帝的命令。在宋仁宗之前，律和敕有著同等的法律效應，實行敕律並行的政策。到宋神宗時期，敕的地位提高，天下所有的處罰基本上宋神宗都可以管。

武松為什麼沒被判死刑的具體分析

武松殺人是事實，殺人償命是天經地義的事，最起碼依照法律是要處以死刑的，但是為什麼武松沒有被判死刑呢？

這便要從宋代的法律和武松殺人的性質來分析。武松殺人並不是十惡不赦的，而有其正義的因素在。

他的哥哥武大郎被人殺害，而他透過找尋兄長被殺的證據，知道了武大郎是被自己的嫂子潘金蓮和西門慶設計殺害的，並且他之前到官府報案，想求助於官府。

希望能查明武大郎的死因，但是官府卻因受了西門慶的賄賂，並沒有主持公道，所以他只好自己查明真相，報仇雪恨。武松犯的殺人罪，依據宋代法律屬於情理輕死罪。也就是說，殺人罪在法家看來必須處死，而在儒家看來要看殺人的意圖。

比如說因打架鬥毆過失殺人的，還有就是如果自己的父兄被殺，為之報仇的可以不用判死刑。反之如果一個人起殺人的念頭，哪怕是殺人未遂也要判死刑，這就是儒家所提倡的原心定罪。

武松要殺潘金蓮和西門慶原因，正是他們私通，毒殺了武大郎，武松為兄報仇是天經地義的事，符合儒家所認同的倫理道德。

在古代，倫理大於一切，是大於法律的，因此武松沒有被判死刑。

武松沒有被判死刑除了以上原因之外，還有另一個原因，便是和縣官有關。武松在為兄報仇這件事上，處理得非常妥當，他收集了武大郎被害的所有證據。

在公堂上拎著兩顆人頭，並叫來王婆當堂對質，證據確鑿，一時縣官也害怕起來，此時必須審理此案。

因為如果武松向上級申訴的話，他就可能烏紗帽便戴不了了。

因為他之前受了西門慶的賄賂，而現在西門慶已死，並不能再從他那裡撈到好處，所以現在只有討好武松，保住烏紗帽，因此他將武松的招狀改了。他將武松的謀殺改為在與潘金蓮和西門慶的爭鬥中，失手殺了兩人。

蓄意殺人和過失殺人的區別自不必說，蓄意殺人是一定要判死刑的，而過失殺人是可以不被判死刑的，因此縣官的這一改，起到了決定性作用。用現在的話說，武松從故意殺人罪改為過失殺人罪，最後被刺配流放，而沒有判死刑。

在武松殺人的案子中，還有一個人也受到了處罰，而且比武松的重很多，直接是凌遲處死。這個人便是潘金蓮和西門慶私通，殺害武大郎的策劃者王婆。

她被處死是符合宋代法律的，因為在《宋刑統》中對“造意者”的處罰有明確規定。所謂造意者是挑唆，謀劃殺人者，對這類人即使沒有殺人也要處以死刑。

總結

武松殺了潘金蓮而沒有被判死刑的原因有二。

其一、武松殺人的前提是他的哥哥武大郎被潘金蓮殺害，是為了給兄長報仇。這在儒家所倡導的倫理道德看來是正義的，在法律上也是情理輕死罪。所以可以不被判為死刑。

其二、縣官由於自己受了賄賂，忌憚於武松，所以只好將武松的罪行改為過失殺人罪。