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六祖壇經中佛學的宿緣論與紅樓夢的前世說

前言：本篇文章純屬個人閱讀感言，不涉及任何學術、學派紛爭。請理性閱讀！

我們每個人每天都會面對形形色色的生活、情感、工作等等問題。而如果嘗試把我們每天面對的問題大致分類，那麼你知道可以分為哪五種型別嗎。

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一：經驗問題

經驗問題也許是我們大多數人生活中最常見的問題型別。舉個例子、比如隔壁家翠花妹妹今天在家否？解答這類問題只需要去隔壁翠花家一看便可以得出結論。

經驗問題的解答往往伴隨著可感世界感性觀察證據的支援。

在這個例子中，隔壁翠花家是實際存在的材料世界、即可感世界；到翠花家觀察這是我們肉眼可以觀察到的、即感性觀察；進而可以知道翠花是否在家、即觀察證據。

二：形式問題

舉個例子、數學中16的平方根是多少？這類問題顯示無法透過經驗觀察得到準確答案。因為此類問題的前提是數學幾何中純粹邏輯的推理。再比如，小編老家是個很小的城市。假設有一天這個城市的規劃局想在縣城建設一家綜合超市，希望這家超市所建立的位置距離不同方向的市民路程一樣，對於這個問題的解決，試問能否同透過感性經驗判斷出來最適合的位置。乍看可以，但是事實上憑藉經驗判斷是無法做到的。幸好，我們懂得一些幾何的定理或者說是公理。其中有這樣一條定理【大於兩條線段垂直於一點的地方就是多條線段的中心點。】得以解決此類問題。因此，

形式問題的解決是需要以知識為載體的邏輯判斷和推論。

三：預測問題

當一個人的思維發展到超越同類人時，預測問題的能力是一個人具備為領袖氣質的重要要素。為什麼這麼說？我們舉個例子，有時候我們之所以崇拜一個人或者一個權威人士的時候其深層的原因在於，這個人所預測的言論在未來真實發生的機率比較大。比如說2010年某專家預測未來中國房間大幅度下跌，在2015年成為現實。這時我們發現5年之前的專家預測的很準確。而這個專家五年之前之所以能夠預測到房價下跌是因為結合了市場經濟的走向和對形勢的推論得出預言。

可見預測問題是經驗觀察和形式問題的結合。有過去【之前的事實】推測【形式問題的推理】未來。因為未來必定符合過去，過去發生的事物必定包含著未來的趨勢。在未來必定重演過去。可見，歷史總是驚人的相似是一條鐵律。

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四：抉擇問題

抉擇問題比較特殊，當我們大多數普通人遇到這一類問題時，往往能夠考驗出一個人的品行和內心的善惡忠奸。因為抉擇問題在做出選擇之前就已經可以預測到做出某種選擇的後果。比如，小編家的二表哥的舅舅作為已婚人士，突然某一天遇見一貌美如花的女子，兩人情投意合。這時二表哥的舅舅面對昔日結髮妻子和曼妙情人究竟舍誰就構成了一個抉擇問題。舍了一方，另一方就要失去，這是在抉擇之前就可以預見到的結果。但是抉擇問題給我們的啟示是無論何種抉擇都是個人自由，

如果說人都是自由的個體，那麼在抉擇問題上從理論上來講都對。至於說以一個人的抉擇而論其忠奸善惡那是他人的事情。

五：超驗問題

超驗問題比較特殊，如果說以上四種問題是人本身需要面對的問題、超驗問題就是每個人精神內在需要面對的問題。在實際生活中我們一般是不會向自己提出超驗問題的。那麼什麼是超驗問題？

比如、什麼是美？什麼是醜？世界上到底有沒有鬼？等等、、、、這一塊類問題實際上第一，首先不是經驗上可以觀察到的，也不是邏輯推論所能得出的；第二，對這類問題的回答既不是對感性事物的描述，也不是對感性事物的邏輯的推論。對於這種型別的問題我們稱之為超驗問題。

一般而言，當我們用其他四種問題無法解決實際問題時，問題本身就會轉向超驗性。比如世界上有鬼嗎？這正是我們精神內在的需要，也正是超驗問題的魅力所在。

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